Garabandal - Die Zeugen

José Román Serrano Martínez (Juni - August 1961)

Link zum Originaltext: https://garabandal.it/es/documentacion/los-testigos/jose-roman-serrano-martinez
(Übertragung aus dem Spanischen: Stiftung Causa Garabandal)

Für die Übersetzung und Veröffentlichung des nachfolgenden Textes aus dem Spanischen hat unsere Stiftung die ausdrückliche Erlaubnis des Rechteinhabers Garabandal.it / Fundación Hogar de la Madre erhalten.

Vorwort (Stiftung Causa Garabandal):

Der nachfolgende Bericht von José Román Serrano Martínez hebt sich unter den Augenzeugenberichten über die Ereignisse, die im Sommer des Jahres 1961 in San Sebastián de Garabandal ihren Anfang nahmen, insofern hervor, dass der Autor gerade in den ersten Tagen der Erscheinungen des Engels (vom 18. Juni bis zum 1. Juli 1961, dem Tag vor der ersten Erscheinung der heiligen Jungfrau) nach Garabandal kam, als sich also die Kunde von den Vorfällen noch nicht verbreitet hatte. Conchita González erwähnt den Autor mit folgenden Worten in ihrem Tagebuch (ursprüngliche Version):

Originaltext: „Y estaba también un profesor, su nombre es Manín. Y decía la gente que era ese el que nos preparaba y le querían meter en la cárcel. La gente decía que nos preparaba. No lo decían los del pueblo, lo decían al principio los guardias que vinieron el primer día que vino la gente con nosotras. Lo decían porque, después de la Aparición, nos llevaba a casa de un señor del pueblo a preguntarnos cómo le habíamos visto al Ángel.“

Deutsche Übersetzung: „Und es gab auch einen Professor, sein Name war Manín. Die Leute sagten, dass er uns zu allem angestiftet hätte und wollten ihn ins Gefängnis bringen. Das sagten nicht die Leute aus dem Dorf, sondern anfangs die Polizisten (der Guardia Civil), die am ersten Tag kamen, als (viele) Menschen mit uns waren. Sie sagten das, weil er uns nach der Erscheinung in ein Haus brachte, das einem Herrn vom Dorf gehörte, um uns darüber zu befragen, auf welche Art und Weise wir den Engel gesehen hätten.“

Ebenso wird die Person Serranos im Bericht des damaligen diensthabenden Distriktskommissars der Guardia Civil, Juan Álvarez Seco, mit diesen Worten erwähnt:

Original: Después de varias apariciones del Ángel, llegó a San Sebastián de Garabandal un maestro para dar lecciones de las asignaturas suspendidas al hijo del Indiano Etaquio, y este maestro, por intercesión del cura párroco don Valentín, tenía que estar pendiente y acompañar a las videntes durante su aparición, para escuchar las charlas que sostenían con el Ángel y tomar nota. La gente que subía para ver las apariciones, se decía si las hipnotizaban o las daban píldoras y otras cosas por el estilo. Después de una aparición, me participa un compañero, Sargento de la Guardia Civil que, al terminar el éxtasis de Conchita, el maestro se la había llevado a casa del Indiano; y que va a resultar que cuanto dice la gente es verdad, y afirman que es el maestro que les da las píldoras. Acto seguido me trasladé a casa de Etaquio (el Indiano) y, efectivamente, compruebo que el maestro está en una habitación con Conchita; le preguntó el objeto del caso y me responde que, por encargo de don Valentín, al terminar la aparición se informa por la vidente de lo que han conversado con el Ángel y qué es lo que quiere, para después hacer como una especie de informe y darlo a don Valentín para su entrega al Sr. Obispo.

Übersetzung: Nach verschiedenen Erscheinungen des Engels, kam ein Lehrer nach San Sebastián de Garabandal, der den Auftrag hatte, dem Sohn des Exilspaniers („Indianers“) Etaquio (= Eustaquio Cuenca) auf Grund versäumten Unterrichts (Nachhilfe)stunden zu erteilen. Diesem Lehrer wurde durch die Vermittlung des Pfarrers Don Valentín aufgetragen, sich dazu bereitzuhalten, die Seherinnen während der Erscheinungen zu begleiten, sich die Gespräche anzuhören, die sie mit dem Engel führten und sich davon Notizen zu machen. Die Leute, die (von auswärts) ins Dorf kamen, um die Erscheinungen zu sehen, sagten, dass der Lehrer die Mädchen hypnotisierte, ihnen „Pillen“ verabreichte und Ähnliches mit ihnen tat. Nach einer Erscheinung berichtete mir ein Kollege, ein Polizeiwachtmeister der Guardia Civil, dass er Conchita nach einer ihrer Ekstasen in das Haus des „Indianers“ gebracht hatte, dass also das, was die Leute sagten, der Wahrheit entspräche und es sich bei dem Lehrer um die Person handele, die den Kindern „Pillen“ verabreichen würde. Umgehend begab ich mich in das Haus von Etaquio (Eustaquio, des Indianers), und konnte feststellen dass sich der Lehrer in einem Zimmer mit Conchita befand; ich befragte ihn über die Angelegenheit, und er sagte mir, dass er im Auftrag des Pfarrers Don Valentín nach Beendigung der Erscheinung die Seherin über das befragen sollte, was die Mädchen mit dem Engel gesprochen hatten, und was dieser von uns wollte. Danach sollte der Lehrer eine Art Bericht verfassen, den er dem Pfarrer übergeben würde, damit dieser den Bericht an den Bischof weiterleiten könnte.

Der Kapuzinerpater Eusebio Garcia de Pesquera erwähnt den Zwischenfall in seinem großen Werk über Garabandal auf Seite 40 mit folgenden Worten:

Original: Entre los asistentes estaba un tal señor Manín; seguramente por un afán de información más completa, dicho señor llevaba a las niñas, después de sus éxtasis, a la casa de un vecino, para interrogarlas detenidamente sobre lo que habían visto... Algunos sacaron de aquí que era él quien "preparaba" a las niñas para sus trances de la calleja; fueron también sospechas de los mismos guardia civiles, que hasta pensaron meterle en la cárcel.

Übersetzung: Unter den Anwesenden befand sich ein gewisser Herr Manín. Wahrscheinlich auf Grund einer etwas übertriebenen Anstrengung, die ausführlichsten Informationen zu erhalten, brachte der erwähnte Herr die Mädchen nach Beendigung ihrer Ekstase in das Haus eines Dorfbewohners, um sie dort ausführlich über das zu befragen, was sie gesehen hatten... Einige Personen zogen daraus den Schluss, dass es er war, der die Mädchen zu ihren Trancen im Hohlweg animierte oder präparierte; aber auch den Polizisten der Wache war das Ganze nicht geheuer, so dass sie sogar daran dachten, ihn zu verhaften und einzusperren.

Diese harmlose Geschichte wurde von vielen falsch ausgelegt, und „Professor“ Serrano, dessen Spitzname „Manín“ lautete, wurde sogar in einem kürzlich erschienenen Buch über Garabandal zu einem Professor der Medizin hochstilisiert, der angeblich die erste medizinische Untersuchung der Mädchen durchgeführt hatte, was nun definitiv nicht der Wahrheit entspricht.

Wie bei vielen Schilderungen aus der Vergangenheit, gibt es selbstverständlich und erinnerungsbedingt bei den Berichten über Garabandal, wie auch hier gewisse Diskrepanzen, was nicht heißt, dass diese falsch sind oder in unlauterer Absicht verfasst wurden. Auch Conchitas Tagebuch enthält gewisse sachliche Fehler, weil das damals 13-jährige Mädchen ja erst ein Jahr nach Beginn der Erscheinungen mit der Niederschrift ihres Tagebuches begann.

Román „Manín“ Serrano berichtet mündlich über seine Erlebnisse in der Garabandal Dokumentation von Mater Spei "Catarata imparable" (Unaufhaltbarer Wasserfall) mit José Luis Saavedra (2020). Folgende Videoauschnitte können direkt auf Youtube abgerufen werden (bereits mit Timestamp versehen, mit deutschen Untertiteln)

Einführung:	Serrano-Martinez Clip 1	https://youtu.be/pXT35wUqcdI?t=532

Gewicht in Ekstase:	Serrano-Martinez Clip 2	https://youtu.be/pXT35wUqcdI?t=1009

Ekstatische Märsche	Serrano-Martinez Clip 3	https://youtu.be/pXT35wUqcdI?t=1033
:
Auf die Knie fallen	Serrano-Martinez Clip 4	https://youtu.be/pXT35wUqcdI?t=1162

Das Hostienwunder:	Serrano-Martinez Clip 5	https://youtu.be/pXT35wUqcdI?t=2285
	Serrano-Martinez Clip 6	https://youtu.be/pXT35wUqcdI?t=2337

Oder hier direkt zur gewünschten Zeit im Video klicken
Garabandal reissender Wasserfall
Clip 1 / 8:52 Clip 2 / 16:49 Clip 3 / 17:13 Clip 4 / 19:22 Clip 5 / 38:05 Clip 6 / 38:57

Schriftlicher Bericht des Garabandal-Augenzeugen
José Román – „Manín“ – Serrano Martínez:

Juni 1961. Angeregte Unterhaltung auf der Terrasse des Lokals „La Flor”, einer Bar im Zentrum von Santander. Die Teilnehmer an dieser Diskussion waren: Eustaquio Cuenca, sein Bruder Victoriano, mein Vater und ich. Das Gespräch drehte sich darum, wie man es bewerkstelligen könnte, Daniel und Victoriano, den beiden Nachkommen von Eustaquio und seinem Bruder, Nachhilfestunden in den naturwissenschaftlichen Fächern zu erteilen, – da der erstere in der Schule, die er in Mexiko besuchte, und der zweite, der in Santander zur Schule ging, in diesen Fächern ausgeprägte Schwächen an den Tag gelegt hatten. Allerdings war die Bedingung für meinen Unterricht, dass ich mit den beiden Jungen den ganzen Sommer in einem abgelegenen Bergdorf verbringen müsste, aus dem Eustaquio ursprünglich stammte. Wie es sich herausstellte, handelte es sich bei diesem Dorf um kein anderes als um San Sebastián de Garabandal.

Unsere Verhandlung erwies sich als einfach und nachdem alle Beteiligten einverstanden waren, gab es kein Hindernis mehr, das Erbetene zu erfüllen.

So kam es, dass ich am folgenden Tag mit meinem Koffer und den vielen Träumen, die man als Zwanzigjähriger so hat, mit den anderen drei Personen den großen Amischlitten {„Haiga“} des „Indianers“ bestieg; denn Eustaquio hatte es (in Mexiko), im Land der Azteken zu etwas gebracht. So begann für mich eine Reise ins Unbekannte.

Wir nahmen die Landstrasse Richtung Oviedo der Küste entlang, ließen bald Torrelavega hinter uns, und als wir den Ort Cabezón del Sal erreichten, bogen wir links nach Cabuérniga ab. Dort begann unser Abenteuer. Zu jener Zeit war ich noch nie in Cabuérniga, noch in irgendeinem Teil der Täler der Flüsse Saja und Nansa gewesen.

Im Amischlitten von Eustaquio sitzend, der im gemächlichen Tempo unterwegs war, hielt ich meine Augen weit geöffnet und war bemüht, all das, was sich mir zur Rechten und Linken bot, mit ihnen einzufangen.

Ruente, Sopeña, Valle…, die Geografie und Lage dieser Landschaften hatten für mich eine gewisse Bedeutung, da ich sie aus den Beschreibungen und Fußnoten bekannter Schriftsteller dieser Bergregion kannte, – Autoren wie José María de Pereda und Manuel Llano. In diesen Augenblicken, als ich die Getreidefelder, Landhäuser, Wiesen und die angrenzenden Berge betrachtete, verstärkte sich mein Interesse und der Wunsch wuchs in mir, noch viel mehr davon aus der Nähe kennenzulernen, und mich mit den Menschen zu treffen, die dort wohnten, um so die Eigenheiten und täglichen Sorgen dieser Bewohner zu teilen.

Wir verließen nunmehr das große Tal, und fuhren in Richtung des Carmona Passes.

In jenen Tagen bestand der Verkehr, der uns in diesen Gegenden begegnete, hauptsächlich aus Tieren, und wir hatten ernsthafte Schwierigkeiten damit, Herden von Pferden und Vieh auszuweichen, bis wir endlich den Pass „Mirador de Carmona“ erreichten. Dort hielten wir an, um die Panoramasicht zu genießen, die sich einem von dieser Höhe aus bat: Zu unseren Füssen befand sich der Ortskern von Carmona, der praktisch ringförmig angeordnet war, um ihn herum sahen wir Getreidefelder, Hügel, und Weiden, und in der Ferne die steilen Abhänge des Nansa Tales, die Berglandschaften von Peñarrubia, Lamasón und den dazugehörigen Orten, die vor den steilen Gipfeln des Gebirgsmassivs der Picos de Europa liegen. All dies ein Spektakel mit mannigfaltigen Kontrasten, bei denen Komplementärfarben eine große Rolle spielten, und die man als jemand mit einer gewissen künstlerischen Ader nur schwer vergessen konnte. Es war ein wirklich großartiger Anblick, der sich einem bot.

Sehr vorsichtig fuhren wir die gewundene Passstrasse Richtung Carmona herunter und legten einen kurzen Aufenthalt in einem Lokal mit Kegelbahn ein, in dem Eustaquio viele alte Bekannte begrüßte. Darauf setzten wir unsere Reise in Richtung Puente Nansa fort, schauten uns die unharmonische Bebauung an, die es damals gab und fuhren weiter den Fluss Nansa entlang.

Wir blickten auf die Weiden, die immer schmaler wurden, und erreichten endlich Cosío, ein Bergdorf, dass für seine Viehzucht bekannt war, wie z.B. den Kühen, die von den Tudanca Rindern abstammten, wie auch für seine großen mit Wappen historischer Familien versehenen Herrenhäuser. Und gerade in einem dieser Herrenhäuser, dem von Lino, endete unsere Reise mit dem Auto.

Patios, Unterstellplätze, Pferdestallungen und Viehställe, ein großes Wohnhaus, eine Kapelle, alles in ausufernden Dimensionen, machten die Liegenschaften dieses reichen Mannes aus, der aber ein gutes Herz besaß und nicht zögerte, seinen Nachbarn bei ihren Bedürfnissen unter die Arme zu greifen.

Die Freundschaft zwischen Eustaquio und Lino stammte aus alten Zeiten und die beiden begrüßten sich mit überschwenglichen Gesten. Nachdem die persönlichen Vorstellungen vorüber waren und während man uns eine Zwischenmahlzeit aus Brot, Wein, Schinken, Käse und Wurst ausgesuchter Qualität servierte, diskutierte man darüber, wie das Dorf San Sebastián de Garabandal noch am gleichen Tag zu erreichen wäre.

Für einen Außenstehenden wie mich war es zu diesem Zeitpunkt etwas verwunderlich, dass man überhaupt darüber sprach, bis mir klar wurde, dass das betreffende Dorf keine reguläre Zufahrtsstrasse besaß. So wie die Dinge lagen, machten sich Knechte eilends bereit, vier Pferde für uns zu satteln. Unsere Koffer würden erst noch in Cosío verbleiben, in der Hoffnung, diese am nächsten Tag mittels Pferdekarren ins Dorf zu bringen, während wir jetzt schon die Reise zu unserem Ziel eben mit den Mitteln, die damals verfügbar waren, antreten würden.

Ich hatte noch nie auf dem Rücken eines Pferdes gesessen, hütete mich aber davor, meinen Ängsten offen Ausdruck zu verleihen und bemühte mich den Anleitungen und Ratschlägen von Linos Söhnen Folge zu leisten, um, wenn möglich, Probleme bei diesem eintägigen Ritt auf dem Rücken so schöner Tiere zu vermeiden.

Die große „Haiga“, die „Amischaukel“ wurde sorgfältig in einem der Schuppen untergestellt, und wir verabschiedeten uns gebührend, – und dann musste ich mich nolens volens meinem Schicksal stellen und ein mittelgroßes rotbraunes, kräftig und breit gebautes Pferd besteigen, das bereit stand, mich auf den letzten Kilometern unserer Reise zu tragen.

Von dem Rücken eines Pferdes sieht die Welt anders aus. Die Steilabhänge erschienen mir steiler, die Abkürzungen gewagter, die Abgründe tiefer, die Felsen größer, kurzum, alles schien überdimensioniert. Dies war wohl darum so, weil ich durch meine Unerfahrenheit zu Pferd große Angst davor hatte, irgendetwas beim Reiten falsch zu machen, unfähig dem Tier die richtigen Befehle zu übermitteln.

Als ich aber sah, wie der rotbraune Gaul sich allein darum kümmerte, den vielen verschiedenen Hindernissen auf dem Weg auszuweichen, ohne dass ich dazu die Zügel verwenden musste, beruhigte ich mich. Die Kontrolle über die Realität ist etwas, das damit zu tun hat, wie man verschiedene Situationen meistern kann.

So begnügte ich mich damit, die Gesteinsbesonderheiten des Bergweges hoch über dem Fluss Vendul zu betrachten, als plötzlich mein Pferd, den anderen folgend, in einen flotten Trott verfiel. Ich konnte rein gar nichts tun, um dies zu verhindern, und mein Steißbein kollidierte auf höchst schmerzhafte Weise mit dem harten Pferdesattel, und ließ mich die Sterne sehen.

Nun gut, – alles geht einmal vorbei, und nachdem wir die letzte Wegbiegung gemeistert hatten, – hatten wir fast unvermittelt unser Ziel vor Augen: Garabandal.

Das Dorf lag auf einer flachen Anhöhe, auf der sich Felder erstreckten, die von weiteren terrassenförmigen Landflächen umgeben waren, die dem Ganzen eine gewisse Einzigartigkeit verliehen. An den Grenzen dieses Plateaus stiegen die steilen Hänge und Pfade zur Peña Sagra auf, einem Bergmassiv, das diese Gegend mit den „Picos de Europa“ verbindet und dem Dorf den Aspekt eines befestigten Ortes verleiht.

Bei unserer Ankunft, – es war schon spät nachmittags, – fiel uns sofort die große Menge Menschen auf, die auf dem Platz versammelt waren, der quasi den Vorhof zum Dorf bildete. Als wir von den Pferden abstiegen, schrien verschiedene Männer ohne Erklärung oder Einleitung mehrmals laut die Worte: „Sie haben einen Engel gesehen!”

Da rief Eustaquio zurück: „He, Mann, was erzählst du da? Hör doch mit dem Unsinn auf!“

Der andere: „Ach Du bist es, Eustaquio! Wie geht’s Dir so?“ Und man begrüßte sich untereinander, wobei sich die Begrüßung mit den Erzählungen dessen mischte, das diesen Abend in aller Munde war.

Dann sagte Eustaquio laut und scherzte: „So, du armer Schlucker, nun erzähl schon!“

Und so kam es, dass uns der erwähnte Mann erzählte, dass vor ungefähr einer Stunde vier Mädchen des Dorfes, Conchita, Mari-Loli (María Dolores), Jacinta y Mari Cruz, zwischen 10 und 11 Jahren alt, plötzlich eine Art Ekstase überkam, als sie an einer bestimmten Stelle des Dorfes spielten, und während der sie eine beeindruckende Vision dessen sahen, das sie als Engel bezeichneten. Da sagte Eustaquio: „Na, hört mal, seit wann macht ihr so ein Aufhebens, wenn Mädchen ein Spiel spielen?“ Und fügte an: „Nun mal los, wir bringen jetzt zuerst unsere Pferde in den Stall und dann gehen wir alle in mein Haus.“

So verabschiedeten wir uns von den Dorfbewohnern, und sagten ihnen, dass wir am nächsten Tag mit ihnen weiter [über die Sache] sprechen würden. Dann kümmerten wir uns um die Pferde, und machten uns auf zum Haus von Eustaquio. Auf einem Vorplatz erwartete uns mit offenen Armen Paquita, seine Haushälterin, die eine hervorragende Köchin war.

Sie grüsste uns sehr höflich und hieß uns willkommen. Ich hingegen nahm ein Bad und begab mich sofort, ohne etwas zu essen, ins Bett, um meinem geschundenen Körper etwas Ruhe zukommen zu lassen. Als ich versuchte, einzuschlafen, ließ ich alle Bilder dessen, was ich an diesem Tag erlebt hatte, vor meinem geistigen Auge Revue passieren, auch die etwas verstörende Geschichte der Einheimischen über den Engel.

Am nächsten Morgen, als wir einigermaßen zu uns gekommen waren, wobei auch ein großartiges Frühstück half, das uns Paquita zubereitet hatte, gingen wir auf die Strasse und nachdem wir die notwendigen Höflichkeiten hinter uns hatten, begannen wir mit den Dorfbewohnern unsere Meinungen bezüglich der Vorkommnisse auszutauschen, die sie am vorigen Tag erlebt hatten.

So konnten wir bald feststellen, dass das gesamte Dorf voller Unruhe war, und man in den Tavernen und kleinen Läden von nichts anderem sprach und alle darauf warteten, was bei dem „Aufruf“ {spanisch: „cita“ von lat. citatio} passieren würde, den der Engel den vier Mädchen für sieben Uhr Nachmittag dieses Tages angekündigt hatte.

Es war klar, dass die Unruhe des Dorfes auch auf uns übergegangen war und wir uns deshalb als bloße Beobachter auch darauf vorbereiteten, bei dem Ereignis anwesend zu sein, das bald geschehen sollte.

Als noch mehr als eine halbe Stunde zur angekündigten Zeit fehlte, machten wir uns auf, den Platz aufzusuchen, an dem das Ereignis stattfinden sollte. Es handelte sich um eine Art römischen Hohlweg, mit aus großen Steinquadern bestehenden Seitenmauern, tiefen Dellen und einer starken Steigung, die sicherlich dazu führen musste, dass die Benützung dieses Weges besonders bei Regen gefährlich wäre, nicht nur wegen der glatten, fast polierten und rutschigen Oberfläche der Steinquader, sondern wegen des Mooses, das auf ihnen wächst. Nichtsdestotrotz dient dieser Weg als Verbindung zwischen dem Dorf und einer Gruppe von Kiefern, die auf einer kleinen Fläche vor den Steilhängen der Berge liegt und von den Dorfbewohnern als Spiel- und Erholungsplatz genützt wird.

Wie groß war unsere Überraschung, als wir sahen, dass fast das ganze Dorf dort anwesend war und auf den Grasflächen Platz genommen hatte, die direkt an die Mauern des erwähnten Hohlweges angrenzten, – um sich ja kein Detail des Geschehnisses entgehen zu lassen, das sich in den nächsten Minuten ereignen sollte. Die Leute machten uns Platz, und auch wir ließen uns auf einer Wiese nieder, die dem Geschehen so nah als möglich war.

Verschiedenste Bemerkungen und gewagte Spekulationen machten beim Austausch der Meinungen die Runde, und die Stimmen vereinigten sich zu einem allgemeinen Gemurmel. Da sahen wir die vier kleinen Mädchen mit verschränkten Armen und lächelnden Gesichtern auftauchen, die wohl überrascht waren, den kleinen Menschenauflauf zu sehen, der sich um sie gebildet hatte.

So lagen die Dinge, – als die vier Kinder urplötzlich, wie von einer starken Sprungfeder gestoßen, gleichzeitig wie Automaten mit den Kien auf die Steinquader des Hohlweges fielen. Sie entflochten ihre Arme, legten ihre Hände wie zum Gebet zusammen und fixierten ihre Augen gen Himmel, indem sie ihre Köpfe hoben.

Meine Reaktion und die der anderen jungen Männer auf das Vorgefallene ließ nicht auf sich warten. Mit einem großen Sprung überwanden wir den kleinen Höhenunterschied, der uns vom Boden des Hohlweges trennte und rannten mit der festen Überzeugung zu den Kindern, dass sie sich ihre Knie zerschmettert hätten. Als erstes versuchten wir sie hochzuheben; indem wir unsere Arme unter ihre Achseln legten, aber so sehr wir uns auch abmühten, war es uns nicht möglich die Kinder von den Steinquadern loszulösen.

Es schien, als ob die Schwerkraft sie fest an den Boden geklebt hätte. Darauf ließen wir von unseren Anstrengungen ab und begannen damit, verschiedenste kleine Versuche mit ihnen durchzuführen, – einfach alles, was uns gerade in den Kopf kam. So versuchten wir ihre Hände zu öffnen, indem wir die unsrigen zwischen die ihren legten, wir drückten und zogen, aber unser Ziel erreichten wir nicht. Dann ließen wir unsere Hände vor ihren Augen vorbeisausen, aber ihre Lider blieben offen. Jemand fiel es ein, es mit einer angezündeten Kerze zu versuchen, – aber nichts, – kein Lidschlag, kein Zwinkern.

In Anbetracht dieser Situation schmiegten wir uns jetzt ganz nahe an sie, um ihnen irgendeine, sei es nur noch so kleine Bewegung oder Reaktion zu entlocken. Aber es gab keine, und die Kinder glichen Statuen einer Gruppe von steinernen Figuren, die der Bildhauerkunst eines Bernini würdig waren. Ihre lächelnden Gesichter strahlten eine Ruhe und einen Frieden aus, die nicht in unsere moderne Welt passt, die oft nur von brutalem Konkurrenzdenken geprägt ist. Alle Mädchen, auch diejenigen, die, ihr Aussehen betreffend, von der Natur nicht unbedingt bevorzugt waren, strahlten nunmehr ein unwirkliches Leuchten aus, das ihren Gesichtern eine ungewohnte Schönheit verlieh und es so aussehen ließ, als ob sich ihr Antlitz verwandelt hätte.

Nach einigen Minuten kehrten die vier Mädchen wieder in die Normalität zurück, und als sie sich erhoben, sahen sie sich von allen Anwesenden umringt, die sie mit Fragen bombardierten. Ich für meinen Teil konnte mich nun auf ihre Knie konzentrieren, und obwohl keines der Mädchen ein Kleidungsstück trug, das die Knie schützte, war nicht einmal ein Zeichen einer Hautrötung zu sehen!

Inmitten des lauten Stimmengewirrs hörte man folgende Fragen, die von den Anwesenden gestellt wurden:

„Was habt ihr gesehen?“ Hat er euch irgendetwas gesagt?“ „Nun kommt schon, erzählt uns doch etwas!“ „Was ist mit euch passiert?“ Die Antworten waren einfach: „Wir haben einen Engel gesehen, der uns in den kommenden Tagen eine Botschaft mitteilen wird.“

Die Familienangehörigen waren verwirrt und aufgeregt und wussten nicht, wie sie reagieren sollten, – bis der Vater von Mari-Loli, (Marcelino) > Ceferino, begann das Zepter in die Hand zu nehmen und seine Tochter nach Hause zu bringen. Ihm gleich taten es Serafin, Conchitas Bruder, und die Mütter von Jacinta und Mari Cruz.

In jener Nacht sprach man bei den Zusammenkünften der Dorfbewohner von nichts anderem, und alle fragten sich, was man in Anbetracht dieser Massierung von unerklärlichen Dingen tun könnte.

Im Haus von Eustaquio diskutierten wir während des Abendessens über alle möglichen und unmöglichen Erklärungen des Vorgefallenen, wie auch darüber, was man unternehmen sollte. Da es sich offensichtlich um eine mystische Angelegenheit zu handeln schien, würde es wohl ratsam sein, die nächst gelegene kirchliche Autorität über die Vorfälle zu informieren. Ich für meinen Teil zog mich zurück und mein Geist war durch das Erlebte vollkommen in Beschlag genommen und ich war voller Unruhe. Was für ein „Gnade“ mir doch widerfahren war! Ich war in diesen abgelegenen Ort gekommen, um in den Köpfen zweier Schuljungen Ordnung zu schaffen, und fand mich mit meinem eigenen Kopf voller Verwirrung wieder!

Zu jener Zeit gab es kein Telefon in diesem Ort, aber Neuigkeiten dieser Größenordnung verbreiten sich mit schwindelerregender Schnelligkeit und auf den unwahrscheinlichsten Wegen. So geschah es, dass in den darauf folgenden Tagen, als ich begann meine Lehrtätigkeit aufzunehmen, bereits der ganze Distrikt des Nansa Tales und die umliegenden Dörfer über das Vorgefallene informiert war und eine Menge von Neugierigen auf der Suche nach Neuigkeiten an den Dorfgrenzen herumwanderten.

Eines schönen Tages traf ich während der Essenszeit auf jemanden, dessen Besuch seit einigen Tagen erwartet wurde. Es handelte sich um niemand anderen als den Pfarrer des Nansa Tales, Don Valentín Marichalar, ein in der Gegend sehr bekannter, jovialer, aber auch nobler Mann, dem es trotz seiner Umgangsformen nicht an einer gewissen Autorität mangelte.

Darüber hinaus war er ein großartiger Bolo-Spieler und brachte mir die praktischen Kniffe dieses Sports näher, der so stark in den Bergregionen verwurzelt war. Nachdem dieser, wie üblich, alle Familien besucht hatte, besonders jene der Mädchen, die das Dorf jetzt als „Seherinnen“ bezeichnete, war nun ein Besuch beim Viehzüchter und Haciendero Eustaquio an der Reihe, mit dem zusammen er Garabandal auch wieder verlassen wollte. Nach der Begrüßung teilte der Pfarrer nicht nur die von Paquita gekochten würzigen Speisen mit uns, sondern auch die Reaktionen und Gerüchte in seinem Kirchenbezirk, die Ereignisse mit den Mädchen betreffend.

Nach der Begrüßung und einer angeregten Unterhaltung kam man überein, dass der Nachfolger des kürzlich verstorbenen Bischofs der Diözese, José Eguino y Trecu, auf genaueste Art und Weise über all das, was im Dorf in Verbindung mit den Ekstasen der vier Seherinnen so „am Köcheln“ war, informiert werden musste. Da Pfarrer Marichalar nicht über die Gabe der Allgegenwart verfügte, würde es notwendig sein, dass jemand in seiner Abwesenheit Notizen von dem machte, was die Kinder in ihren Trancen sahen und hörten, und dass diese Aufzeichnungen im Namen des Pfarrers an die kirchlichen Autoritäten in Santander weitergeleitet würden.

Er selbst würde im Dorf anwesend sein, so weit es seine Verpflichtungen zuließen, bestand aber darauf, dass wir ihm den Gefallen täten, die Kinder nach ihren Ekstasen in das Haus von Eustaquio zu bringen, wo sie uns Zeugnis über das Vorgefallene ablegen sollten, dessen Resümee wir in der Folge dem Bischof von Santander zukommen lassen würden. Eustaquio und ich versprachen dem Pfarrer, dies wie gewünscht auszuführen, und ab diesem Zeitpunkt vervielfachten sich meine Verpflichtungen im Dorf.

In der Zwischenzeit hatte ich bereits Eindrücke und Gedanken mit den Mädchen ausgetauscht, indem ich mit ihnen im normalen Zustand plauderte und versuchte, aus ihren Reaktionen irgendwelche abgesprochenen Voraussagen, geplanten Aussagen oder Widersprüche herauszulesen. Trotz kleiner Unstimmigkeiten war es aber so, dass die vier Mädchen in ihren Erzählungen übereinstimmten. Während Mari Cruz und Jacinta sich sehr verschlossen gaben und nicht gerne redeten, waren Mari-Loli (María Dolores) und Conchita gerne dazu bereit, an einer Unterhaltung teilzunehmen, wobei die erstere immer rot anlief, wenn es sich um eine mehr oder weniger direkte Frage handelte. Conchita war wesentlich redseliger, und präsentierte sich quasi als Hauptakteurin der Vorfälle, die den ganzen Bezirk in Unruhe, aber auch in große Erwartung versetzten.

Dann sattelte man ein Pferd für den Pfarrer, – er war nämlich zu Fuß nach Garabandal gekommen, – wir aber verabschiedeten uns von ihm, und schritten ohne Umschweife zu dem, was er uns aufgetragen hatte.

Am nächsten Tag und zur gleichen Stunde der vorangegangenen Vorfälle hatten die Kinder eine erneute Ekstase, und zwar am gleichen Platz in der Calleja, dem Hohlweg den wir schon alle kannten, nur dass dieses Mal auf beiden Seiten des Weges eine wesentlich größere Menschenmenge versammelt war, – diejenigen nicht einmal mitgerechnet, die sich auf den umliegenden Wiesen befanden. Ich, für meinen Teil, bemühte mich so nahe wie möglich bei den Kindern zu sein, um alles genau beobachten zu können.

Nachdem das, was sich beim Eintritt in die Ekstasen ereignete, in ähnlicher Weise ablief wie zuvor, gab es dieses Mal einen großen Unterschied: Die Zuschauer, darunter sehr viele Personen von auswärts, ließen es sich jetzt nicht nehmen, die Mädchen inakzeptablen, man kann sogar sagen brutalen körperlichen „Tests“ zu unterwerfen, wie sie zum Beispiel mit kleinen und großen Nadeln zu stechen, – sogar mit den großen gebogenen Nadeln, die man zum Nähen von Jutesäcken verwendet, – ohne dass eines der Mädchen die geringste körperliche Reaktion auf diese Attacken zeigte, und so eine vollkommenes Fehlen des Schmerzreflexes aufwies.

Die jungen Männer des Ortes, die anwesend waren, – auch mich hielt man für einen von ihnen, – versuchten in Anbetracht dieser unangenehmen Situation körperliche Attacken [seitens der Anwesenden] zu verhindern, wobei es öfters zu unkontrollierbaren Aggressionen mit den Zuschauern kam. Nachdem die Ekstase vorbei waren, und um dem vereinbarten Auftrag von Pfarrer Marichalar Folge zu leisten, schnappte ich mir, nicht faul, die vier Mädchen an ihren Armen, und brachte sie aus der Mitte der Menge und vor den Augen aller in das Haus von Eustaquio, um sie nunmehr ganz „offiziell“ über das Vorgefallene zu befragen. Auch in diesem Fall spielte der Engel die Rolle des Verkünders, der ihnen offenlegte, dass Unsere Frau ihnen bald erscheinen würde, wobei es klar war, dass er die Jungfrau Maria meinte.

Wie wir die Mädchen mit Milch und Keksen verpflegten, konnten wir uns versichern, während sie fröhlich ihren Imbiss zu sich nahmen, dass keines von ihnen eine Spur der Misshandlungen in Form von sichtbaren Einstichen der Nadeln aufwies.

Ich verfasste in der Folge meinen Bericht und wir begaben uns am nächsten Morgen per Pferd nach Cosío, bestiegen dort Eustaquios amerikanische Karosse und nahmen Kurs auf Santander. Dort besuchten wir den Bischof, übergaben ihm den Bericht, tauschten ein paar Eindrücke und Ideen aus, und kehrten mit diesen Gedanken nach Garabandal zurück. Wir waren nunmehr schon so sehr von den Vorfällen eingenommen, die im Dorf geschahen, dass wir uns keine Einzelheit entgehen lassen wollten.

Die Vorfälle liefen nun nach einem festen Muster ab, und die Nachricht von ihnen breitete sich auf ungewöhnlich schnelle Weise in der ganzen Region aus; und Cosío war in Kürze zu einer Art „operativem Zentrum“ für all jene geworden, die das Dorf Garabandal besuchen wollten. Ein gewiefter Ladenbesitzer verdiente sich eine erkleckliche Menge Geldes mit den übernatürlichen Vorfällen, die sich im Gemeindebezirk abspielten. Es fiel ihm ein, dass er noch zwei alte Ford Automobile aus Vorkriegszeiten in einer Garage stehen hatte, eindrückliche Autos mit Sechszylinder-Reihenmotoren, die er fahrbereit machte und dafür einsetzte, eine motorisierte Verbindung zwischen Cosío und Garabandal herzustellen.

In der Folge wurde auch der Ort Puente Nansa zu so einem Angelpunkt für Reisen nach Garabandal, und der Dienstleistungssektor beider Dörfer war über die unerwarteten Einnahmen hoch erfreut.

Garabandal seinerseits wurde zu einem Mekka von Menschen verschiedenster Herkunft, die durch einen gemeinsamen Nenner vereint wurden, nämlich die Ekstasen der Mädchen aus nächster Nähe zu beobachten.

Wir alle [im Dorf] hingegen waren sehr unruhig, und warteten mit Spannung auf das angekündigte Treffen der Mädchen mit Unserer Frau, etwas, das während der folgenden Ekstase geschah.

Diese fand nach einigen Tagen und wenige Stunden nach dem üblichen Zeitpunkt statt. Da man im Dorf damit rechnete, dass eine überaus große Menge von Menschen zugegen sein würde, hatte man dafür gesorgt, den Platz der Erscheinungen im Hohlweg auf recht primitive Art und Weise einzuzäunen {in der Folge als „Cuadro“, Viereck bekannt}, um so die Kinder vor unerwünschten Zudringlichkeiten der Menge zu schützen.

Bei dieser Gelegenheit fanden sich viele Ärzte unter den Anwesenden, aber auch Pfarrer und Geistliche verschiedener religiöser Orden. Während der Dauer der Ekstase legten alle einen ungebührlichen Ehrgeiz an den Tag, das Unsichtbare zu sehen und traktierten die Seherinnen wiederum, – obwohl doch die Tatsachen bereits bekannt waren, – mit einer Vielzahl von Tests, die zumindest in der Theorie die Kinder aus dem geistigen Gleichgewicht hätten bringen können.

Bei jener Ekstase war Unsere Frau bereits den Mädchen erschienen und bereitete sie auf die Botschaft vor, unter direkter Anspielung auf den Satz: „der Kelch beginnt überzufließen...“, womit Sie meinte, dass wenn man der zukünftigen Botschaft nicht Folge leistete, sich ein Strafgericht ereignen würde.

Die Dynamik derartiger Handlungen ließ die kirchlichen Autoritäten annehmen, dass nun scheinbar die Schwelle des Voraussehbaren überschritten wurde, und man entschied sich dafür, offiziell den Zugang zu Garabandal für alle dem Klerus unterstellten Personen zu verbieten, da die Sache mit der religiösen Funktion von Priestern nicht vereinbar schien.

Pfarrer Valentín Marichalar, wie auch weitere Landpfarrer sahen sich gezwungen den Vorschriften Folge zu leisten, während andere Geistliche von Ordensgemeinschaften, – auf die eine oder andere Weise, sei es in zivil oder mit Soutane, – von überall her nach Garabandal strömten, und dies mit immer größerem Nachdruck.

Der Tag, der in der [letzten] Botschaft vorausgesagt wurde, war also gekommen, und das, was sich auf der Dorfstrasse abspielte, war beeindruckend. Reiter, Pferdekarren, Land Rover und die Ford Automobile aus Puente Nansa drängten auf einen vom Ort der Erscheinungen nicht weit entfernten Platz und machten den Eindruck eines verworrenen Puzzlebildes, bei dem es galt die vielen Teile bzw. Ankömmlinge zu entflechten, und die erschöpften Leuten, [die zu Fuß gekommen waren] mit Essen und Trinken zu versorgen.

Während der Ekstase fanden nicht alle Besucher Platz im Hohlweg oder den umliegenden Wiesen, aber sonst wiederholten sich ähnliche Szenen, wie bei den vorherig erzählten Ekstasen, mit der Besonderheit, dass es schien, die Seherinnen würden etwas für uns Unsichtbares zu sich nehmen. Als die Ekstase beendet war, packte ich inmitten der ganzen Menschenmenge die vier Mädchen an den Armen, die Menge machte uns Platz, und wir liefen zum Haus von Eustaquio, damit ich meiner Verpflichtung [gegenüber Pfarrer Marichalar] nachkommen könnte.

Aber wie groß war meine Überraschung, als wir den kleinen Platz betrachteten, auf dem sich das Gebäude befand, und dieser voller Menschen war! Als wir die Haustür erblickten, fanden wir sie von zwei Polizisten der Guardia Civil bewacht, die ihre Gewehre fest in den Händen haltend, unerschütterlich und genau auf jede ungewöhnliche Bewegung achteten und den Eingang und Ausgang zum Haus kontrollierten.

Als wir uns der Tür näherten und uns anschickten sie zu durchschreiten, kreuzten die Polizisten ihre Gewehre und versperrten uns den Zutritt und verlangten von mir, dass ich mich auswiese. Den Mädchen sagten sie, dass sie nach Hause gehen sollten, und dass man noch darüber sprechen würde, was sie gehört und gesehen hätten.

Nachdem ich mich ausgewiesen hatte, erstaunte mich der Ausruf einer der beiden Polizisten: „Ach so, Sie sind der Indianer. Warten Sie einen Augenblick!“ Er betrat das Haus und kam in Begleitung eines älteren Vorgesetzten mit Bart zurück, der, wie es sich herausstellte, der Kommandant des Kommissariats der Guardia Civil in Puente Nansa war. Er hatte bereits mit Eustaquio gesprochen und ihn über die Konsequenzen in Kenntnis gesetzt, die unser Vorgehen (den Kindern gegenüber) und in Bezug auf die geschehenen Vorfälle haben würde.

Eifrig darum bemüht, mich über die entstandene Situation aufzuklären, begann er mir, als wir drei uns schon bequem niedergesetzt hatten, mit allen möglichen Details die Umstände darzulegen, welche seine Gegenwart und die seiner Untergebenen in dem Haus, in dem wir uns befanden, ausgelöst hätten.

Es stellte sich heraus, dass einige der „ehrenwerten Leute“, die auf Grund der Ekstasen anwesend waren und meine große Nähe zu den Kindern zum Zeitpunkt der Ekstasen konstatierten, darüber erstaunt waren, dass ich mich so einfach durch die Menge drängte, um die Mädchen quasi in das Haus von Eustaquio „abzuführen“. Diese Tatsache und ein paar weitere Details brachte sie dazu, dem Hauptkommissariat der Guardia Civil in Santander über das Vorgefallene zu berichten und Anzeige gegen mich zu erstatten.

Man beschuldigte uns, dass die ganzen Vorfälle auf einer Absprache zwischen Eustaquio und mir beruhten, unter Berücksichtigung der Tatsache, dass dieser wichtige Mann [unbedingt] gesehen werden wollte, wie er mit seinem Wagen in sein Heimatdorf zurückkehrte.

„Seht ihr nicht,“ – sagten sie zur Menge, – „wie dieser Indio, den er aus Mexiko mitgebracht hat, die Mädchen ansieht! Es ist sicher, dass sie den Kindern halluzinogene Drogen verabreicht haben, die sie in diese Zustände bringt! Und jetzt schleppt er sie in sein Haus. Findet heraus, was sie noch mit ihnen anstellen!“ Diese Anschuldigungen hatten das zur Folge, was mir der Vorgesetzte dazulegen versuchte. Dann sagte er: „Ich habe Anweisung, Sie festzunehmen und in das Kommissariat zu bringen!“

Da antwortete ich ihm, dass diese unfundierten Anschuldigungen keinen Sinn machten, und dass mein Aufenthalt im Dorf mit dem zusammenhing, was dort allen bekannt war und dass meine Beschäftigung mit den Vorfällen, die so viele der Anwesenden dazu brachte, etwas gegen mich zu unternehmen das Resultat eines Auftrags war, der mir vom Pfarrer des Ortes übertragen wurde, und dass sie sich über meine Identität informieren könnten, indem sie sich mit ihren Vorgesetzten vom Hauptkommissariat in Santander in Verbindung setzten.

Darauf antwortete er mir sehr höflich, dass ich ihn auf jeden Fall zur Dienststelle in Puente Nansa begleiten müsse, um dort offiziell das zu Protokoll zu geben, was ich gerade erklärt hatte. So verließ ich zusammen mit den Polizisten sogleich das Dorf im Land Rover der Guardia Civil; und nachdem wir in der Dienststelle von Puente Nansa angekommen waren und man sich untereinander beraten hatte, rief man den kommandierenden Offizier Gorjón im Hauptkommissariat in Santander an, dessen Sohn ein Freund von mir war. Nachdem sich die Dinge geklärt hatten, änderte sich das Verhalten meine Redepartner abrupt, – man übertraf sich in Entschuldigungen, und ich begann wiederum, den Rückweg nach Garabandal zu Pferd anzutreten.

Ich muss auch sagen, dass das einzige körperliche Merkmal, auf Grund dessen man mich für einen Indianer hätte halten können, meine braune, durch die Sonne gegerbte Haut war. Man sieht an dieser Episode, wie Übertreibungen gewisser Menschen es dahin bringen können, dass sogar die körperlichen von der Geburt vorgegebenen Eigenschaften eines Menschen [in den Augen anderer] verändert werden können, so unwahrscheinlich das auch klingt!

Nachdem ich wieder im Dorf angekommen war, hatten wir zu Tisch eine angeregte Diskussion über das Vorgefallene, und ich entschied mich dafür, auf keinen Fall mehr aktiv an den Untersuchungen teilzunehmen, die zum Ziel hatten, das Geheimnis entschlüsseln zu wollen, das uns alle im Griff hatte.

Ab diesem Tag sattelte ich während der Trancen der Kinder mein Pferd, und begab mich mit Eustaquio wohlgemut auf einen (längeren) Ausritt zu den Hängen der Peña Sagra; dabei durchquerten wir Wälder von Stechpalmen, labten uns an frischen Forellen, die von Rafael, dem Polizisten aus Saltos de Nansa, im Fluss Vendul gefangen wurden, und genossen auf vollkommene Weise die beeindruckende Schönheit der Natur, die sich uns bot.

Als wir wieder ins Dorf zurückkehrten, machte immer noch das gleiche Thema die Runde und überall wo sich Leute unterhielten, redeten sie über nichts anderes! Man erzählte uns, dass die Mädchen nun nicht mehr in einer fixen Ekstaseposition verblieben, sondern während der Ekstasen den Ort wechselten. Angesichts dieser veränderten Sachlage fasste ich den Entschluss, mich diesmal, rein persönlich und ohne Verpflichtung irgendjemandem gegenüber, sozusagen umständehalber für die weitere Entwicklung der Vorfälle zu interessieren.

Ich wohnte der nachfolgenden Ekstase als reiner Beobachter bei, und wiederum beeindruckte mich das Erlebte zutiefst. Die Kinder erhoben sich in voller Ekstase, hatten den Kopf weiter (nach oben) abgewinkelt und liefen jetzt die Calleja [den Hohlweg] Richtung der Baumgruppe der Kiefern herauf, welche im vorliegenden Bericht mehrmals erwähnt wurden.

Brüskes Anhalten, abrupte Fälle auf die Knie und dann wieder ein Lauf in voller Geschwindigkeit bergauf, ohne je von ihrem gen Himmel fixierten Blick abzulassen, bildeten eine logische Abfolge von Zuständen, welche von [der bei dieser Ekstase abwesenden] Conchita in der Küche ihres Hauses später wahrheitsgemäß bestätigt wurde. Die Erscheinung bewegte sich in unterschiedlichen Geschwindigkeiten, und die Mädchen folgten in ihren Läufen diesen Geschwindigkeitsänderungen.

Nach diesen Märschen war die Nacht schon angebrochen, und angesichts dessen, dass einige persönliche Objekte von denjenigen verloren gingen, die an diesen teilgenommen hatten, war es Conchita, die ihrem Bruder Serafin genau die Stelle beschrieb, an der sich das jeweilige Objekt befand. Da es schon tiefe Nacht war, und alle Anwesenden dafür waren, dass man die Suche am darauffolgenden Tage durchführen sollte, sagte Serafin, er hätte am nächsten Tag keine Zeit für eine Suche, kehrte aber trotzdem nach kurzer Zeit mit einigen Rosenkränzen und Schuhen zurück, die von den Teilnehmern an dem ekstatischen Lauf verloren worden waren.

Ab diesem Zeitpunkt begannen die sehr unterschiedlichen Ereignisse einen schwindelerregenden Rhythmus anzunehmen. Alle Bewohner des Dorfes, aber wirklich alle, mich eingeschlossen, befanden uns in einem ständigen Ausnahmezustand und erwarteten jederzeit irgendeinen neuen verstörenden Zwischenfall. Es schien uns sogar, als ob das angekündigte Wunder kurz bevorstände.

Und es gab kein festgelegtes Muster [für die Erscheinungen] mehr, und man konnte zu jedem Augenblick, sei es am Tag oder zur Nacht, Vorkommnisse erleben, die definitiv jenseits der Grenzen des Normalen lagen. Dazu kam der sich ständig vergrößernde Zufluss von Menschen, jetzt auch aus dem Ausland. Auch bot sich insofern ein verändertes Szenario, da die Kinder nunmehr ihre „Märsche“, – ja, ich möchte fast sagen ihre „Fliegereien“, in den Ortskern verlegt hatten, – sicherlich der höheren Beweglichkeit des Bildes [der Jungfrau] geschuldet, das sie während ihrer Ekstasen sehen konnten.

Man muss sagen, dass sich zu jener Zeit die Oberflächen der Dorfgassen vom heutigen Zustand sehr unterschieden, ihre „Pflasterung“ bestand damals aus Steinen, runden Felsquadern, Lehm und Wasser. Andererseits gab es nur an ganz wenigen Orten eine schwache Straßenbeleuchtung, während der Rest der Gassen in das tiefste aller Dunkel getaucht war. Und dies alles wurde noch durch das labyrinthartige Muster der Gassen unterstrichen.

Nun gut, in diesem Umfeld fand abends oder sogar spät nachts ein Schauspiel statt, das mich besonders beeindruckte, oder besser schockierte. Sobald die Mädchen den Platz ihrer Ekstasen verließen, bewegten sie sich, ihren Blick steil nach oben gerichtet, an den Seiten der oben beschriebenen Gassen vorwärts und hielten dabei ihre Ausgangsposition bei, das heißt, immer wenn das Bild der Erscheinung anhielt, hielten auch sie an, und begannen eine Art von Dialog mit ihm. Wenn sich aber in der Folge das Bild in die entgegengesetzte Richtung bewegte, taten sie es auch, indem sie sich dann rückwärts bewegten, und ihre Köpfe noch stärker abwinkelten, ohne eine Kehrtwendung von 180 Grad ihrer Körper durchzuführen. Und wenn sich die Erscheinung schneller bewegte, hoben sie ihre Arme in Form eines Kreuzes nach oben, und ihr Lauf erreichte eine derartige Geschwindigkeit, dass sogar die jungen Männer des Dorfes, die ja daran gewöhnt waren auf diesen von Steinen übersäten Wegen zu laufen, – von den Ortsfremden gar nicht zu reden, – den Kinder nur noch nachblicken konnten; versuchten sie aber, ihnen tagsüber oder sogar nachts nachzulaufen, gab es jedesmal Verletzungen in Form von verrenkten Knöcheln.

Wenn sie an anderen Tagen zur Dorfkirche kamen, traten sie in diese ein und sprangen [oder schwebten] nur auf den Knien von einer Bank zur anderen und balancierten, in einem instabilem Gleichgewicht stehend, auf der Balustrade des Chorbodens, dies unter großer Gefahr für ihre physische Integrität. Einerseits zeigten sie sich wie vollkommen aus dem Gleichgewicht geworfen, aber andererseits schienen sie äußerst selbstsicher in dem, was sie taten.

In den darauffolgenden Tagen begann sich in noch deutlicherer Art und Weise die führende Rolle von Conchita herauszubilden, und es schien so, als ob sie (in Garabandal) die Erwählte sein würde, um die Nachricht von der Bedeutsamkeit der Ereignisse von Garabandal der Welt bekannt zu machen.

An einem gewissen Zeitpunkt des Tages fiel sie ganz allein bei den Kiefern in Ekstase. Bedingt durch ihre Stellung bei den vorausgegangenen Ereignissen, sprach sie mit Unserer Frau wie mit einer Freundin, und obwohl der Verweis auf diese Tatsache bereits mehr als erstaunlich ist, war folgender Sachverhalt für mich noch bedeutsamer: Als die Menge sah, dass Conchita ihre Medaille der Erscheinung zum Küssen reichte, überbot man sich darin, ihr persönliche Objekte oder Steine und Zweige zu geben, die man vom Boden aufgelesen hatte, die das Mädchen seinerseits der Erscheinung zum Küssen weitergeben sollte.

Ich befand mich direkt bei Conchita, beobachtete genau was vorfiel und konnte sehen, wie sie die Objekte empfing, ohne in irgendeiner Weise ihren Blick von der Erscheinung abzuwenden; nur ihre rechte Hand bog sich auf die Seite, von der man ihr ein beliebiges Objekt gab. In der Folge nahm sie den Gegenstand und gab ihn der Erscheinung zum Kuss. Kurz danach ließ sie ihn auf den Boden fallen. Wieder und immer wieder. Nachdem die Ekstase vorbei war, hatte sich zu ihren Füssen ein ganzer Haufen von verschiedenen Objekten angesammelt. Und nun begann der unglaubliche Teil: Ohne jegliches Zögern, und ohne die Sachen und ihre Besitzer vorher gesehen zu haben, wählte sie gewisse Objekte aus und gab diese unter Anweisung [der Erscheinung] an jene zurück, die sie ihr vorher gegeben hatten. Es ist müßig hinzuzufügen, dass alle Anwesenden, besonders jene, die ihre eigenen Objekte zurückerhielten, davon tief berührt wurden.

Der Sommer ging vorüber, das Dorf hatte sich nunmehr in einen Ort des monumentalen Chaos verwandelt, und Conchita verkündete zu allem Überfluss, dass an einem gewissen Tage ein Wunder stattfinden würde, das zeigen würde, ob auch die verstocktesten Beobachter der Botschaft über den sich füllenden Kelch Glauben schenken würden, – ein Bild, das durch seine Offenbarung verhindern sollte, dass die Welt bestraft würde.

Bis anhin hatte man die Mädchen die heilige Kommunion nehmen sehen, und zwar auf eine Art, dass es für die Beobachter so aussah, als ob sie eine unsichtbare Hostie aßen, – aber an einem bestimmten Tag würde Conchita wiederum die Auserwählte sein, um aus der Hand des Engels die Kommunion auf eine sichtbare und materielle Art zu erhalten.

{Das folgende Hostienwunder der Conchita ereignete sich am 18 Juni 1962, nicht 1961. A.d.Ü.}

Diese Verkündigung berührte alle stark. Der Ort quoll vor Menschen über, und ich richtete mich darauf ein, keine Einzelheit des angekündigten Ereignisses zu verpassen, legte passende Kleidung und Schuhwerk an und bewaffnete mich in Erwartung der Dinge mit einer starken Taschenlampe. Nachdem es dunkel geworden war, fragten sich alle, wo Conchita war. Als es Nacht war, verließ sie ihr Haus, fiel in eine äußerst dynamische Ekstase und lief im Ortskern herum, um dann, immer noch in Ekstase, auf einem von ihrem Haus nicht weit entfernten kleinen Platz auf die Knie zu fallen. Ich war praktisch direkt an sie gelehnt. Meine große Lampe ließ ich direkt auf ihr Gesicht leuchten, da ich wusste, dass das starke Licht ihren Augen keinen Schaden zufügen würde.

Bald darauf öffnete sie ihren Mund und ließ ihre Zunge sehen, die vollkommen makellos und sauber war. Ich hielt meine Lampe weiter auf ihren Mund gerichtet, und zwar so, dass der Lichtkegel direkt in ihren Mund leuchtete. Kurz darauf war ich überrascht zu sehen, wie sich auf ihrer Zunge ein kleiner weißer Punkt bildete, der sich spiralförmig vergrößerte, bis er ungefähr die Größe einer damals gebräuchlichen Pesetamünze annahm. Die Dicke dieses weißen Objekts entsprach ca. zwei übereinandergelegten Münzen dieser Art. Von diesem Zeitpunkt an blieb dieses weiße Objekt in der gleichen Form, die es angenommen hatte, [auf der Zunge Conchitas] liegen. Danach begann es sich aufzulösen und zu verschwinden. Ich will damit ausdrücken, dass das Mädchen die materialisierte Hostie nicht schluckte. Auf solche Weise ging diese Kommunion vonstatten. Kurz danach kehrte das Mädchen in den normalen Zustand zurück, zog nun aber einen geheimnisvollen Lichtschein hinter sich her, dessen Ursprung vielleicht in Zukunft von irgendjemand erklärt werden kann.

Ich, für meinen Teil, war wiederum höchst beeindruckt und dachte daran, ob einmal der Tag kommen würde, an dem diese Ereignisse der ganzen Menschheit etwas Gutes erweisen werden, und dass auch die Kirche, wenn sie ihre Nachforschungen und Untersuchungen einmal abgeschlossen hat, zugeben kann, dass sich in diesem Bergdorf [durch die heilige Jungfrau] mit dem Titel „Unsere Liebe Frau von Garabandal“ ein Wunder ereignet hat.

Nachdem meine Ferien vorbei waren, kehrte ich in meine Geburtsstadt Santander zurück, um mein alltägliches Familienleben wieder aufzunehmen. Außer der Befriedigung, meinen Lehrauftrag erfüllt zu haben, auch wenn dieser nicht so erfolgte, wie ich es mir gewünscht hatte, ließen die persönlich erlebten Ereignisse in mir einen tiefen Eindruck zurück.

Ich bin jetzt 64 Jahre alt, und bezeuge das hier Beschriebene im Sinn der notwendigen Erfordernisse.

Santander, den 28. Februar 2005

Bericht des Mauers und Handwerkers José Díez Cantero („Pepe“) über den Anfang der Marienerscheinungen in San Sebastián de Garabandal.

Alle Autoren, die ernsthaft über die Marienerscheinung von Garabandal geschrieben haben, sind sich darüber einig, dass der Handwerker José Díez Cantero, im Dorf nur Pepe genannt, als einer der zuverlässigsten Augenzeugen der Vorfälle von Garabandal gelten kann. Bei vielen der zahlreichen Ekstasen war Díez persönlich anwesend (man schätzt ihre Gesamtzahl vom 18. Juni 1961 bis zum Frühling 1963 auf zwischen ein- bis zweitausend Einzelekstasen), und er zeichnete sich sowohl durch eine ausgezeichnete Beobachtungsgabe, als auch durch psychologisches Feingefühl aus.

Zusammenfassungen seiner Berichte finden sich auf den Webseiten der amerikanischen Garabandalzentren und im Buch von Ramon Perez, „El pueblo habla“ (Das Dorf berichtet). Letzterer wurde auf ungewöhnliche Art und Weise quasi direkt vom Himmel dazu berufen, im Jahr 1971 die Zeugenaussagen der Dorfbewohner zu sammeln, bevor diese in Vergessenheit gerieten.

In den 1990er Jahren besuchte Herr Félix Pascual Rubio aus Bilbao, der sich selbst schlicht als Garabandal-Pilger bezeichnet, das Dorf und sammelte dort Material der damals noch lebenden Zeugen, suchte aber auch in detektivischer Kleinarbeit in ganz Spanien nach originalen Aufzeichnungen, wie z.B. dem Tagebuch des Gemeindepfarrers, Don Valentin Marichalar. Es gelang ihm durch seine persönlichen Treffen mit dem Geschäftsmann Plácido Ruiloba aus Santander, der sich zur Zeit der Erscheinungen häufig im Dorf aufhielt, von seltenen originalen Tonaufnahmen der Ekstasen Conchitas Kopien zu machen.

Auch Herr Pascual Rubio nahm all seine Interviews auf Band auf, die er jetzt sukzessive öffentlich machen wird. Das vorliegende Interview wurde am 25. Februar 1995 in Garabandal aufgenommen, und im April dieses Jahres (2023) auf dem YouTube-Kanal des argentinischen „Garabandalisten“ Santiago Lanús „Pueblo de Maria“ veröffentlicht, der im Laufe der Jahre selbst viele Interviews mit noch lebenden Augenzeugen der Vorfälle durchgeführt, auf Video dokumentiert und ins Netz gestellt hat.

Besonders mit Pepe Díez führte Herr Felix Pascual Rubio bei zwei Besuchen mehrstündige Gespräche über die wichtigen Ereignisse, die sich in Garabandal zutrugen, und bei denen Díez persönlich anwesend war. Das folgende Stück handelt von den Anfängen der Erscheinungen ab Sonntag, dem 18. Juni 1961, aus der persönlichen Sicht dieses Augenzeugen. Dieser kannte auf Grund seiner Tätigkeit jeden und jede im Dorf und war am Besten dazu befähigt, von den Anfängen der Vorfälle zu berichten.

Im Unterschied zu anderen überarbeiteten Berichten haben wir hier die originalen Worte von Díez. Herr Pascual Rubio hat davon für sein Buch eine schriftliche Version verfasst, die uns vorliegt, sowie die originale Tonbandaufnahme, mittels derer wir noch einmal die Transkription Pascual Rubios korrigiert haben. In diesem speziellen Fall erlauben wir uns, die Worte des Pepe Díez freier zu übersetzen. Auch lassen sich nicht alle undeutlich gesprochenen Worte genau transkribieren, wenn z.B. Díez seinen Emotionen von damals Ausdruck schafft. Es handelt sich auch nicht um eine druckgerechte Sprache, „Pepe“ redet so, „wie ihm der Schnabel“ gewachsen ist. Oft fängt er einen Satz an, bricht ihn wieder ab, oder vertauscht Satzteile. Der Vorteil dieses freien Sprechens ist aber, dass uns etwas von der Atmosphäre übermittelt wird, die damals im Dorf herrschte.

Was Pepe Díez von Anfang an erstaunte, war die Standhaftigkeit, mit der diese kleinen Mädchen auf der Wahrheit ihrer Visionen bestanden, vollkommen ungewöhnlich in einem sozialen Umfeld, in dem Kinder, besonders Mädchen dieses Alters eigentlich nur redeten, wenn ihnen von Erwachsenen Fragen gestellt wurden. Pepe versuchte in den ersten Tagen der Erscheinung des Engels die Kinder mit einer frei erfundenen Geschichte zu beeindrucken, die besagte, dass man die Polizei benachrichtigt hätte, welche die Mädchen und ihre Eltern wegen ihrer „Lügengeschichte“ verhaften und ins Gefängnis stecken würden. Pepe erwartete ängstliche Reaktionen auf diese Einschüchterung und einen Versuch der Mädchen, die Geschichte abzuwandeln. Aber keine Spur davon!

Und das gesellschaftliche Umfeld des abgelegenen Dorfes der kantabrischen Berge entsprach mehr den Normen vergangener Jahrhunderte, als den 1960er Jahren. Der einzige technische Fortschritt damals bestand in einer unterversorgten Stromleitung, die ein paar schwache Glühbirnen notdürftig erhellte, die es damals im Dorf gab. (Die Lampen brannten so dunkel, dass sie auf einigen Garabandalfotos kaum stören.) Zeitungen gab es kaum, aber später bereits ein paar batteriebetriebene Transistorradios. Die Fenster vieler Häuser besaßen keine Glasscheiben, wie eine Besucherin aus einer Großstadt erstaunt anmerkte, die damals im gleichen Alter wie die Mädchen war und mit ihnen spielte. Der einzige Eisschrank befand sich im Haus des Exilspaniers Eustaquio Cuenca (genannt: der „Indianer“), der in Mexiko reich geworden war und im Alter in seine Heimat zurückkehrte.

Eine ärztliche Versorgung gab es nicht, denn ein Arzt, aber auch der Gemeindepfarrer des weiter unten im Tal liegenden Dorfes Cossío, Don Valentín Marichalar, mussten zu Fuß oder zu Pferd den sechs Kilometer steilen Aufstieg bewältigen, der San Sebastian de Garabandal von diesem Dorf trennte, das man noch normal mit dem Auto erreichen konnte.

Schwerkranke alte Menschen starben in ihren Häusern, wie das in vergangenen Zeiten auch bei uns auf dem Land üblich war.

Der für Garabandal zuständige Bezirks- oder Amtsarzt war damals Dr. José Luis Gullón. Dieser wurde zu einem der offiziellen Kritiker der Erscheinungen, der bis zu seinem Tod alles Außergewöhnliche in Garabandal verneinte. Von ihm sind zwei Episoden bekannt. Die erste im untenstehenden Bericht und die zweite im Tagebuch der Conchita und anderswo. In beiden Fällen bekam Gullón ein klares Zeichen von „oben“, dass die Ekstasen von Garabandal nicht auf konventionelle Art und Weise erklärt werden konnten, etwas, das der Doktor in seiner Funktion als Amtsarzt nicht anerkennen wollte, ganz im Unterschied zum erfahrenen Kinderarzt Dr. Celestino Ortiz aus Santander und dem Psychotherapeuten Dr. Ricardo Puncernau aus Barcelona.

Hier nun der erste Teil des Interviews mit Pepe Díez über die ersten Anfänge der Erscheinungen. Es gibt aber weitere sehr interessante Teile, wie zum Beispiel seine persönlichen Erfahrungen beim Hostienwunder im Juli 1962 und viele weitere Schilderungen. Von diesen Teilen des Interviews existiert bis jetzt keine Transkription, nur die Tonaufnahme. Wir haben vor, in naher Zukunft weitere Berichte von Díez zu übersetzen und auf unserer Webseite zu veröffentlichen.

Interview mit Pepe Diez, Augenzeuge der Vorfälle in Garabandal,
aufgenommen von Félix Pascual Rubio.

Felix: – „Gut, Pepe. Ich möchte, dass Du mir von den Anfängen der Erscheinungen erzählst, aber bitte ganz von Anfang an.“

Pepe: – „Oh je. Da werden wir aber eine ziemlich lange Zeit reden, nicht wahr?“

Felix: – „Eine Weile, ja.“

Pepe: – Also, wenn ich die ganze Geschichte erzählen soll, dann wird es eine ziemlich „dicke“ Geschichte.

– Nun gut, wenn man über all die Dinge die in Garabandal vorgefallen sind, berichten will, sollte man damit anfangen alles so zu erzählen, wie es damals erlebt wurde, denn zu dieser Zeit wussten wir ja noch nicht, was dies alles einmal bedeuten könnte, und was in der Folge noch geschehen würde.

– Also gut, beginnen wir von vorne: Auch ich war einer von vielen, der diese Geschichte zuerst für einen Kinderstreich oder irgendeinen Schabernack der Mädchen hielt.

Schauen wir mal, ob ich mich noch an alles erinnere. Wie Du ja weißt, war es der 18. Juni 1961, an dem alles anfing. Es war ein Sonntag und diese Mädchen waren zum Spielen auf der Strasse – und die war ja nicht asphaltiert wie heute, sondern man lief auf diesen (rohen, mit scharfkantigen Steinen übersäten) Wegen bis zu den Bergweiden. Die Mädchen gingen also dort hin um zu spielen, seitlich von dem Platz, wo jetzt die Kapelle steht.

Wie ich aber schon oft erzählt habe, gab es dort ein paar kleine Obstbäume, die winzige Äpfel trugen, andere Früchte gab es ja nicht im Dorf. Und die Mädchen wollten ein paar von denen pflücken, deshalb gingen sie zu diesem Teil des Wegs. Die Äpfel waren aber nicht einmal reif, das Ganze war ein Kinderstreich, sonst nichts, was eben Kinder so tun.

Als sie diese Äpfel pflückten, sahen, – nein, als sie schon gehen wollten, sahen sie einen Engel, und wie sie es erzählt haben, hat sie das erschreckt. Der Engel sagte nämlich nichts, er war einfach so da. Auf jeden Fall, – nach dieser Erscheinung, es muss ziemlich genau um die 8 Uhr abends gewesen sein, rannten die Mädchen vollkommen verängstigt in das Dorf zurück und stießen dabei mit irgend jemand zusammen ... auf jeden Fall kamen sie verschreckt ins Dorf und sagten, sie hätten einen Engel gesehen ...

„Wie konnten diese „Gören“ denn einen Engel gesehen haben?“ (Das war die Frage, die uns alle beschäftigte.) Dann weiß ich, dass ihre Lehrerin Wind von der Sache bekam und die Kinder erst mal befragte, was eigentlich los sei, und die Mädchen sehr aufgeregt waren, weil sie einen Engel gesehen hatten.

– „Aber, habt ihr wirklich einen Engel gesehen?“ Wie die Lehrerin sie das fragt, bringt sie die Mädchen zur Kirche und sagte dann zu ihnen:

– „Kommt bitte mit mir, wir gehen jetzt in die Kirche und beten einen Rosenkranz. Und dann schauen wir mal weiter, aber, (sie glaubte es noch immer nicht) – ‚Habt ihr wirklich einen Engel gesehen?’ “

Gut, – danach, es war schon am nächsten Morgen, fingen die Leute an zu reden, so was geht ja sehr schnell. Die einen sagten, die Kinder hätten sich über irgendeinen großen Vogel erschreckt, andere sagten, das Ganze sei nichts anderes als irgendein grober Unfug, oder dass irgendetwas anderes sie erschreckt hätte.

Nun, an dem Tag hatte ich bereits im Haus von Aniceta González eine Arbeit geplant, es ging um ein Kaminrohr, das ich ins Dach einpassen musste, und es gab auch noch anderes im Haus zu reparieren. Ich war also ziemlich lange dort.

Morgens fing ich mit der Arbeit an und nach ungefähr einer Stunde kam ein Sohn von Aniceta dazu, also ein Bruder von Conchita. Die Junge hatte Kühe, um die er sich kümmern musste. An dem Tag sollte er mir das Baumaterial hochreichen. Und wir fingen an zu reden. Der Junge heißt, – nein hieß, der Arme ist ja schon gestorben ... Cetuco, eigentlich Aniceto, aber alle nannten ihn Cetuco.

Dann sag ich zu ihm:

– „Hör mal Cetuco! Was sagst du zu dieser Geschichte, die man sich von Deiner Schwester und den anderen dreien erzählt, die gestern Abend, oder besser nachts passiert sein soll?“

(Und Cetuco beginnt, sich fürchterlich aufzuregen, Pepe macht ihn akustisch nach):

– Oh, Mann, die sind ja total durchgedreht, was hat sie mir nicht alles erzählt ... ich weiß wirklich nicht!

– „Nun gut“, sage ich, – „irgendwas Seltsames müssen sie ja gesehen haben!“

– „Ach was,“ – sagt er, – „sicher nicht, meine Mutter hat ihr schon gehörig den Kopf gewaschen, und ihr mit Prügeln gedroht, wenn sie damit weiter macht ... so etwas darf man nicht sagen, das ist doch vollkommener Unsinn, man wird ja (im ganzen Dorf) über meine Schwester Witze reißen ...“

Nun ja, dachte ich für mich, auch wenn es eine Erfindung ist, Aufmerksamkeit erregt es sicher, (da hat er wohl Recht)!

Nun gut. Wir redeten noch weiter darüber, arbeiteten, und so wurde es ungefähr 11 Uhr. Auf der Seite von Anicetas Haus gibt es einen Wasserbrunnen, es ist ein alter Brunnen, der ein sehr gutes und reiches Wasser führt. Da fiel mir auf, dass dort einige der besagten Mädchen standen, die sich schon länger neben dem Brunnen aufhielten. Und ich rief:

– „He, ihr da!“

Dann sah ich, dass wirklich die Mädchen dabei waren (die angeblich den Engel gesehen hatten). Ich also runter die Treppe und direkt zum Brunnen. Ich bin mir heute nicht mehr sicher, ob ich wirklich Durst hatte, oder ob ich nur so tat, als ob ich trinken wollte. Als ich das Wasser trank oder so tat, schaute ich sie an und sagte:

– „He, was macht ihr denn hier?“ Sie:

– „Na, nichts Besonderes. Wasser holen und so.“ Und ich:

– „Sagt mal, seid ihr nicht die, die gestern einen Engel gesehen haben?“ Und ich fügte noch hinzu:

– „Na gut, ihr werdet ja wissen, was ihr gesagt habt.“ Und sie darauf:

– „Aber ja doch, das ist richtig.“

Und die sagten das mit einer Sicherheit! Darauf ich:

– „Na schön, gesagt habt ihr's, und jetzt sage ich euch, dass man schon die Guardia Civil benachrichtigt hat.“ Und sage weiter zu ihnen: „Die kommen und werden euch verhaften, aber nicht nur euch, sondern auch eure Eltern und eure Brüder. Und ihr geht alle in den Knast, denn was ihr da losgelassen habt, das geht nun gar nicht!“

Ich erinnere mich nicht mehr, wer von den Mädchen ein wenig den Kopf zu den anderen dreien drehte, und sagte:

– „Hören Sie mal, wir haben ihn aber wirklich gesehen!“ Und auch die anderen drei sagten:

– „Ja, das ist wahr, wir haben ihn gesehen!“ Und ich:

– „Hört jetzt auf mit dem Unsinn, wenn ihr damit weiter macht, – dann geht's ab in den Knast!“

Aber sie sagten wieder, zwar auf kindliche Art, aber klipp und klar:

– „Und wir haben ihn doch gesehen. Und wenn sie meinen Papi und meine Mami ins Gefängnis stecken, sollen sie es doch machen, aber wir haben den Engel gesehen!“

Darauf ich:

– „Gut, – ist ja gut, ihr werdet schon sehen.“

Ich zog mich also zurück und ließ sie nach Hause gehen. Richtig Angst wollte ich ihnen eigentlich mit meiner Geschichte nicht einjagen; ich wollte einfach mal sehen, wie sie darauf reagieren würden, ob sie Schiss bekommen, ihre Geschichte abwandeln, oder irgendeine Reaktion zeigen würden, irgendetwas. Aber nein, sie taten nichts dergleichen. Gar nichts! Außer nicht mehr weiter zu reden.

Nun gut, – ich wieder an die Arbeit, und sage zu Conchitas Bruder:

– „Sag mal, Cetuco, hast Du eigentlich mitbekommen, was ich zu den Gören gesagt habe?“ Er:

– „Nein, ich hab nichts gehört.“

– „Hör mal, ich hab ihnen einen tüchtigen Schrecken eingejagt, aber die sind vollkommen ruhig geblieben, und bleiben felsenfest bei dem, was sie gesehen haben!“

Und Conchitas Bruder fängt wieder an, sich entsetzlich aufzuregen:

– „Ja, ich hab's schon mitbekommen, dass meine Schwester mit dem Quatsch nicht locker lässt, ich weiß nicht was ich noch tun soll...!“

Nun, auf jeden Fall redeten wir noch eine Weile weiter darüber.

Dann erzählt mir doch der Junge von einem Traum den er hatte. Das war ein übler Traum, ganz übel. Ich kann mich nicht mehr genau erinnern, was er mir darüber erzählte. Auf jeden Fall gab ich ihm einen Rat und er sagte mir darauf Folgendes, daran erinnere ich mich. Er sagte:

– „Hör mal, Pepe, du weißt doch, dass ich das Vieh hüten muss, die Kühe ... und dabei fluche ich ganz fürchterlich. Du weißt ja wie das ist, ich sage auch viel gotteslästerliches Zeug. Scheußliches Zeugs, dies und das, ich weiß nicht ... aber in dem Traum ging es ganz schlimm aus, ganz schlimm.“ Und ich:

– „Ist dir in dem Traum was passiert, oder hörte er einfach auf?“ Er:

– „Nein, es war im Traum ... auf jeden Fall bin ich aufgewacht, aber seit ich den Traum hatte, .. ich weiß nicht ... auf jeden Fall weiß ich, dass ich mich ändern muss.“ Und ich:

– „Wann hattest du denn den Traum? Lange her?“ Er:

– „Nein, vor ein paar Tagen war das erst.“

Nun gut, das war es, was mir der Junge erzählte.

Dann sage ich (lachend zu ihm):

– „Hör mal Mann! Kann es sein, dass du auch einen Engel gesehen hast, der dir gesagt hat, dass du nicht mehr so scheußlich fluchen sollst?“ Er:

– „Nein, nein.“

Nun gut. Mir schien es so, dass der Junge mit dieser Geschichte von seinem Traum und wie er es erzählte, irgendwie durchblicken ließ, dass er (trotz seines heftigen Aufbrausens über seine Schwester) verunsichert war, was es mit der Geschichte vom Engel wirklich auf sich hatte.

Gehen wir weiter, was an den nächsten Tagen geschah:

Nach ungefähr zwei oder drei Tagen, es war abends, als ich von irgendeiner Arbeit, weiß nicht mehr welche, nach Hause komme, – ich hatte damals drei kleine Kinder, – frage ich sie:

– „Wo ist denn Mami?“ Keine Antwort, die Kinder wussten es nicht. Dann sagt eines von ihnen: Ich weiß nicht, sie ist weg und nicht mehr zurückgekommen. Aber Manolín ist mit.

Manolín war mein ältester Sohn, er war damals 11 Jahre alt. Ich wusste also immer noch nicht, wo meine Frau abgeblieben war. Es wurde langsam Nacht und meine Frau kam nicht. Da sagte ich zu einem meiner Kinder, ich glaube, es war das Mädchen:

– „Geh mal in die Wohnung von Tantchen und schau mal, ob Mami dort ist, vielleicht ist Tantchen ja schlecht geworden, oder so was. Geh mal schauen.“

Und wir leben oben im Haus und sie unten, also läuft meine Tochter nach unten, ist gleich wieder zurück und sagt: „Nö, Mami is nich bei Tantchen.“ Da sage ich zu mir selbst: „Na hör mal. Wo ist die Frau? Zeit zum Essen, aber sie ist nicht da und kommt auch nicht. Wo kann sie nur sein?“

Nun, – nach einer Weile kommt meine Frau vollkommen aufgeregt zurück. Der Sohn auch. Und sagt:

– „Oh, das ist vielleicht ein Ding! Ein ganz dickes Ding!!“ Ich sage:

– „He, was ist los? Wieso bist du so von den Socken? Was ist passiert? Wo warst du überhaupt?“ Sie:

– „Wir kommen von oben, vom Hohlweg (der Calleja).“ Ich:

– „Wie von der Calleja?“ Ich verstand erst einmal gar nichts, – wieso redet sie von der Calleja? Und sie sagt:

– „Weil diese Mädchen diesen Nachmittag dorthin gingen, und ich sollte sie zur Calleja begleiten, wenn sie ihre Ekstase haben, weil die Leute ihnen (die Geschichte mit dem Engel) nicht glauben. Damit mal jemand von den Erwachsenen sieht, was mit ihnen geschieht oder so.“ Dann sagt sie:

–„Ich hab mich nicht allein getraut, und fragte die Nachbarin, die Frau des Lehrers.“ Die lebte damals hier um die Ecke. „Und ich sagte zu ihr: ‚Frau Concesa, würden Sie mich begleiten, wenn die Kinder am Nachmittag in die Calleja gehen?’ “

– „Sicher doch,“ – sagt sie – „schauen wir mal, was dort mit den Kindern so passiert, schauen wir mal. Ich hab mich nämlich auch nicht allein getraut, aber wenn Sie dabei sind, gehen wir zusammen und schauen uns das an.“

– Also laufen meine Frau und diese Dame dort hin. Wie sie an dem Platz ankommen, wo der Engel erschien, sind da diese Mädchen und sagten zu meiner Frau und der Frau des Lehrers, nachdem sie auf die Knie gefallen waren, dass sie jetzt den Rosenkranz beten würden.

Einen Rosenkranz oder, oder das lange Gebet, wie heißt es noch, die, die .. (Herr Pascual hilft aus) ja, die Estación.* Nun was auch immer, als sie so beteten, hörten sie plötzlich damit auf, machten nicht weiter, und dies fiel den beiden Frauen auf. *(Spanische Gebetsform, bestehend aus einem Paternoster, einem „Gegrüßt seiest du, Maria“, und einem „Ehre sei dem Vater“, alle sechs mal wiederholt, und einer Anrufung: Lang lebe Jesus im heiligen Sakrament).

Sie sagten zu den Mädchen:

– „Was ist los, warum macht ihr nicht weiter?“ Aber die sagen kein Wort.

– „He, warum macht ihr nicht weiter?“ Aber keine Antwort. Sie gucken (nach oben), aber sagen tun sie nichts.

Dann sagt meine Frau zu der anderen oder umgekehrt:

– „Schau doch mal, wie sie aussehen! (Vollkommen verändert!)“

Darauf bekamen es meine Frau und die Frau des Lehrers mit der Angst zu tun. Ich weiß nicht mehr, ob sie vor Angst zu schreien anfingen. Da kamen zwei andere Frauen aus dem Dorf dazu und auch die sagten:

– „Was ist denn hier los? Was ist denn mit den Mädchen passiert? Wieso sehen die so aus? Sie reden nicht, sie beten nicht, was machen sie überhaupt? Und was machen sie für Gesichter?!“

Das war der Augenblick, als noch mehr Leute hinzukamen, drei oder vier, und sie schauten die ganze Zeit wie gebannt auf die Kinder. Und niemand wusste überhaupt, was eine Ekstase ist. Dann wurden die Kinder plötzlich wieder normal und beteten weiter.

Nun gut, das sind einige der ersten Vorfälle, die ich hier erzähle. Aber als meine Frau (vom Hohlweg, der Calleja) zurückkehrte und mir erzählte, was sie gesehen hatte, da begann sich in mir ... nun, ich sagte zu mir selbst: Denk mal, also irgendetwas muss ja an der Sache sein. Und anscheinend gibt es niemand, der das Ganze untersucht.

An diesem Tag, so glaube ich, war der Pfarrer und jemand von den Eltern schon beim Bischof *, um ihm mitzuteilen, dass es im Dorf diese Vorfälle gäbe, dass das Bistum jemanden schicken sollte, der das Ganze untersuchen sollte, um zu sehen, was es mit der Sache auf sich hat. Denn die Kinder erzählen, sie hätten einen Engel gesehen; der Engel redete aber nicht mit ihnen, sondern war einfach nur da, und zeigte den Mädchen auch ein paar Schrifttafeln, also Tafeln mit Buchstaben, die sie nicht verstanden. (* zu dieser Zeit gab es nur einen apostolischen Administrator im Bistum, ein Nachfolger für den im Mai des gleichen Jahres verstorbenen Bischof José Eugenio y Trecu war noch nicht gewählt worden)

Nun, auf jeden Fall gab einem das Ganze doch zu denken und es kamen auch schon Leute aus benachbarten Dörfern. An diesen Tagen, an denen Leute also von außerhalb zu uns kamen (um sich die Vorfälle hier anzusehen), hatte ich eine Maurerarbeit – ich war mit anderen aus dem Dorf mit dem Bau einer Brücke beschäftigt, ungefähr 4 Kilometer vom Dorf entfernt war das. Und als es Mittag wurde, brachten uns die Kinder vom Dorf das Essen, und es war auch eine der Seherinnen dabei, die ihrem Vater sein Essen brachte.

Mein Junge, mein Sohn brachte mir das Essen, und die anderen Kinder brachten es den anderen Arbeitern. Ich weiß nicht mehr genau, ob wir acht oder zehn Männer waren; auf jeden Fall gab es vor dem Platz an dem wir die Brücke bauten, eine Kurve im Weg. Und sobald die Umrisse der Kinder sichtbar wurden, begannen einige der Arbeiter schon zu lachen (und zu spotten): „He, da kommt die, die die Jungfrau gesehen hat!“ Und machten weitere geschmacklose Witze, die mir nicht gefielen. Ein wenig Respekt sollte man schon haben, und der Sache Zeit geben, um zu sehen, wie sie sich weiterentwickeln würde. Auf jeden Fall gefielen mir die Kommentare meiner Arbeitsgenossen überhaupt nicht und ich sagte zu ihnen:

– „Also, wenn wir heute Nachmittag mit der Arbeit fertig sind, gehe ich mal zu der Stelle (der Erscheinungen), um zu sehen, was da wirklich passiert!“ Als ob ich vielleicht ein Spezialist für solche Sachen wäre, ... nein, es ging mir darum, dass ich ein Interesse hatte, meine Zweifel auszuräumen und um mir über eine Sache klar zu werden, die mich innerlich beschäftigte.

Gut, ich komme also nach Hause, wasche mich, zieh mir andere Klamotten an, und ab zum Ort der Erscheinungen. Ein Stück Weg vor dem Platz, wo sich die Mädchen befanden, steht eine Gruppe Personen, Leute aus dem Dorf, und ein Fremder und ich sage zu ihnen:

– „He, wartet ihr schon oder was?“ Sie:

– „Nein. Oder ja. Die Mädchen sind weiter oben.“ Ich:

– „Wo oben?“ Klar, wer das Terrain kennt, weiß welcher Platz gemeint war. Etwa 15 Meter weiter oben. Der Hohlweg, die Calleja, macht an der Stelle eine Biegung, und direkt danach ist der Platz wo damals die heilige Jungfrau erschienen ist.

Und die Leute sagen:

– „Nein, sie sind hier in der Calleja“. Und ich:

– „Ja, zum Himmel, warum geht ihr dann nicht hin und schaut euch das Ganze an?“ Einer von ihnen antwortet:

– „Weiß nicht.“ Ich:

– „Na, dann werde ich mal gehen, um sie mir anzusehen.“

Ein bisschen weiter oben stand der Pfarrer, Don Valentin, mit einer anderen Frau und zwar genau an der Stelle, wo der Weg die Kurve hat. Von dort konnten sie zwar die Mädchen sehen, aber nur von hinten, da diese mit dem Gesicht zum Berg standen oder knieten.

Als ich an ihnen vorbeilaufe, sagt mir der Pfarrer:

– „Wohin des Weges, Pepe?“ Und ich:

– „Nun, ich will mal sehen, was die Gören so anstellen. Die unten haben gesagt, sie sind dort.“ Darauf der Pfarrer:

– „Ja, das ist richtig, sie sind dort.“ Ich:

– „Also, ich schau sie mir mal an!“

So komme ich also ganz alleine dort an und stelle mich auf die Seite der Mädchen, rede mit ihnen, aber sie – nichts – , als ob ich gar nicht da wäre. Sie beten nicht, sie machen überhaupt nichts. Nur den Blick steil nach oben gerichtet, in den Himmel. Dann stelle ich mich direkt vor sie. Was mich dann aber wirklich erstaunte, war, dass ich doch genau wusste, wer diese Mädchen waren, sie aber sahen jetzt vollkommen verändert aus!

Und zwar körperlich, das Gesicht und alles, als ob sie verwandelt wären. Ich sage zu mir ‚Mein Gott! Was ist das denn?! Sie sind es, und sind es doch nicht’. ‚Bueno!’, gut, sagte ich mir erst mal (wie zur Beruhigung).

Das sind meine ersten Eindrücke, die ich hier wiedergebe.

Ich blieb aber noch dort und redete mit ihnen, und warte und warte, aber absolut nichts. Kein Zeichen irgendeiner Reaktion von ihnen. Da machte ich mich auf und lief zurück in Richtung Dorf.

In dem Augenblick, als ich zu mir sagte: „Ich gehe jetzt weg!“. wurde mir klar, dass hier etwas ganz Seltsames geschieht. Ich will hier nur das wiedergeben, was ich dann zu mir selbst sagte:

– Oh, Mann, diese Geschichte wird noch einen ganzen Schwanz hinter sich ziehen! Ich hätte ja auch sagen können: Probleme, Folgen usw., aber nein, ich sagte „cola“ (Schwanz, Schweif). Bis heute verstehe nicht, warum mir gerade dieses Wort in den Sinn kam, für das (was diese Vorfälle hinter sich ziehen würden). Aber genau diesen Satz sagte ich.

Genau als ich diesen Worte zu mir sage, gehe ich am Pfarrer und an der Frau vorbei, die neben ihm stand. Und er sagt (ganz aufgeregt) zu mir:

– „Was machen sie, was machen sie?!“

Und ich mache ihm eine Geste mit der Hand und sage: Gehen Sie doch selbst und schauen sie es sich an, wie ich es auch getan habe. Und füge hinzu: Diese Sache, – das ist eine sehr seltsame Geschichte. Und er wiederholt:

– „Ja gut, aber was machen denn die Mädchen, was machen sie?“

Und ich sag ihm wieder:

– Gehen Sie selbst schauen! Also, gut, ich hab mit ihnen geredet, aber sie beachten mich nicht. Sie schauen nirgendwo hin, nur nach oben, und ich habe keinen blassen Dunst, was das Ganze zu bedeuten hat!

Und ich möchte es jetzt sagen und habe es schon viele Male gesagt, ich wusste doch damals nicht, was eine Ekstase ist, ja, ich kannte nicht einmal das Wort. Gut, später haben wir gesehen und verstanden, dass es eine Ekstase ist, dass sie in eine Ekstase gerieten, dass es so eine Art Anfall war. Klar, Leute mit Anfällen hatte ich schon gesehen, aber die Kinder waren vollkommen unbeweglich, kein Anzeichen irgendeiner Zuckung, wie bei einem Anfall. Sie erschienen in diesem Zustand wie Statuen aus Stein.

Später werde ich noch erklären, welche Bewegungen (sie bei den späteren Ekstasen ausführten), wie genau diese abliefen, wie viele (verschiedene) es waren, und wie schwierig (auszuführen) sie waren.

Ich gehe also weiter in Richtung Dorf zurück, und auch die Leute weiter unten fragten mich:

– „Was machen die Kinder? Und ich sage:

– „Die sind einfach nur da, wie erstarrt oder eingefroren. Ich weiß nicht, was sie machen.“ Und füge hinzu:

– „Sie hören nichts, sie reden nicht und antworten nicht. Sie sind auf ihren Knien und schauen mit ihren Augen gebannt in den Himmel. Nun, wie auch immer, “ sage ich, – „mehr weiß ich nicht.“

Und dann ging ich nach Hause. Für mich war das Ganze im Moment erstmal vorbei. Aber ich sagte noch zu dem einen oder anderen Dorfbewohner:

– „Hört mal, ich war da oben, als das Ganze geschah, und ich hab keine Ahnung was es sein könnte, alles vollkommen rätselhaft.“

Nun gut, die Tage vergingen und es kamen immer mehr Besucher aus anderen Dörfern. Einige schon morgens, um sich die besten Plätze zu ergattern. Darauf fingen ein paar Jungen des Dorfes damit an, den Platz, an dem die Jungfrau erschien, mit einigen dünnen Baustämmen und Stäben abzugrenzen. Sie machten einige Löcher in die Wand der Calleja, um diese darin einigermaßen zu befestigen. Das ist der Grund, warum der Platz „das Viereck“ (el Cuadro) genannt wird. Nun, das war so eine Art Schutzbarrikade, damit, wenn die Kinder dort eintrafen, die Schaulustigen nicht direkt an sie herankamen. Das ist der Grund, warum es dieses Viereck gab.

Und so schritt die Zeit voran, und dann kam die Zeit, als die ersten Ärzte auftauchten, zum Beispiel der Arzt, den wir hier hatten, unseren Bezirksarzt. Andere begleiteten ihn, ich weiß nicht, ob das auch Ärzte waren oder nur Gehilfen. Auf jeden Fall waren sie dabei, als dieser Arzt mit einem der Mädchen eine Probe macht, eine harte war es nicht. Später war ich mit diesen ganzen Tests nicht mehr einverstanden, aber damals dachte ich: ‚Gut, das ist eine Untersuchung wie jede andere auch, so etwas muss ja gemacht werden.’

Auf jeden Fall wollte dieser Arzt mit seinem Gehilfen eines der Mädchen anheben und wegschleppen. Wie die Leute das sahen, fingen sie an laut zu rufen, ihn auszupfeifen und zu beleidigen. Ihn aber ließ das vollkommen kalt, er machte seine Arbeit als Arzt ungestört weiter. Es handelte sich um einen Test, um festzustellen, ob es sich um etwas Außergewöhnliches handelte. Wie er aber weitermachte, sahen wir alle, wie seltsam, ja wie absolut unglaublich das Ganze wurde, – denn es war dem Arzt und seinem Gehilfen nicht möglich, das Mädchen, es war Conchita, anzuheben!

Am Schluss der ganzen Übung blieb das Mädchen auf einer Fußspitze stehen, ganz genau so, wie bei so einem Denkmal, das man an vielen Orten sieht, wo die Statue mit einem Punkt fixiert ist ... man sieht also die Statue eines Pferdes mit einem General, und beide sind durch die zwei Hufe des Pferdes (am Sockel) befestigt, aber die anderen schweben in der Luft oder so in der Art. Genauso sah das Mädchen aus, – wie eine dieser Statuen. Sie behielt die Körperhaltung bei, in der man sie zurückgelassen hatte, – nur mit dieser Fußspitze mit dem Boden verbunden. Das erstaunte uns dann wirklich, denn sie verblieb in dieser (unmöglichen) Position nicht etwa ein paar Augenblicke oder eine Minute, auch nicht fünf, sondern blieb die ganze Zeit so stehen, bis die Ekstase vorüber war oder sich irgendetwas anderes veränderte, genau weiß ich das nicht mehr, aber so stand sie da. *

Da fingen die Leute, die das sahen, an zu reden und es gab viele Bemerkungen, dass hier etwas ganz Seltsames ablief, und dass offensichtlich keiner wusste, um was es sich handelte oder es uns sagen konnte.

Und so vergingen die Wochen. Später hatten die Mädchen im ganzen Dorf ihre Ekstasen, sie besuchten die Kranken wo diese auch immer waren, es gab ja immer irgendwo jemanden, der krank war oder im Sterben lag.

So, jetzt habe ich Dir über die Anfänge der Erscheinungen erzählt. Damals verstanden wir kaum etwas von dem, was wir sahen. Später ist noch viel mehr passiert, darüber werden wir noch reden.

Auf jeden Fall, das, bei dem ich selbst Augenzeuge gewesen bin und was auch sehr viele andere gesehen habe ... für mich ist dabei der wichtigste Punkt der, dass es damals und später unter den vielen Personen, die diese Dinge gesehen haben, Leute aus ganz Spanien, aber auch aus dem Ausland, viele Gelehrte gab, die diese Dinge untersucht haben und sich mit solchen Phänomenen auskennen, ... das alles hat uns überzeugt, dass es sich bei diesen Vorkommnissen nicht um etwas Natürliches gehandelt haben kann, denn es gibt bis heute niemanden von diesen Spezialisten, die sich (ernsthaft) mit diesen Erscheinungen beschäftigt haben, und der das Ganze für abgeschlossen und gelöst hält.

Irgendwo muss das Ganze ja herkommen, entweder von der (natürlichen) Seite oder von der (übernatürlichen). Da es niemand erklären kann, dann wird es wohl nicht natürlich sein? Die meisten Leute, die diese Dinge gesehen haben, und die sie als gläubige Menschen gesehen haben, – diese sagen, es seien übernatürliche Dinge der heiligen Jungfrau. Das ist das Einzige, was sie wirklich sagen können und an das sie glauben, – das ist, was sie gesehen haben und was die Mädchen darüber gesagt haben. Schließlich steht Ähnliches auch in den Büchern (über die Heiligen).

Und es gibt auch Ärzte, die es zu sagen wagen, nachdem sie alle möglichen Untersuchungen (mit den Mädchen) angestellt hatten, dass das einzige Konkrete und Klare, was sie herausfinden konnten, ist, dass es Dinge der Jungfrau sind, dass das Ganze übernatürlichen (Ursprungs) ist.

Und deshalb sage ich ... so viele dieser Zeiten sind vergangen, Zeiten in denen ich immer ein großes Interesse daran hatte, bei den Dingen dabei zu sein, klar, – abhängig von der Zeit, die ich für die Beobachtung (dieser Dinge) aufwenden konnte. Ich arbeitete schließlich den ganzen Tag. Tagsüber oder mittags gab es die eine oder andere Ekstase, mehr nachmittags, aber am meisten abends oder nachts. Es hing also davon ab, wo ich mich gerade befand. (Dass die meisten Erscheinungen nicht tagsüber stattfanden) erklärt, warum ich bei so vielen Ekstasen anwesend sein konnte. Ich könnte Dir noch sehr viel darüber berichten. Mal sehen ... wann ich Lust darauf habe, davon zu erzählen...

(* Anmerkung: Diese vollkommen unwahrscheinlichen „eingefrorenen“ Körperpositionen sind in Garabandal immer wieder vorgekommen und wurden von vielen Augenzeugen beobachtet. Einer der bizarrsten Fälle war jener der Seherin Mari Cruz. Gerade, als sie, noch im normalen Zustand, von der stoßenden Menge umgerissen wurde, „schlug die Ekstase zu“, die Leute wichen zurück und der Körper des Mädchens „balancierte“ für die Dauer der Ekstase auf einem Fuß und in einem unmöglichen 45 Grad Winkel, unter Missachtung der Gesetze der Schwerkraft. Für diesen blitzschnellen Eintritt und Austritt in den, oder aus dem ekstatischen Zustand verwendeten fast alle Augenzeugen den Ausdruck: „Wie vom Blitz getroffen“ oder „So, als ob man den Strom aus- oder eingeschaltet hätte“. Schlimmer erging es denen, die das Pech hatten, irgendein Körperteil der Mädchen festzuhalten, oder nur zu berühren, wenn das „Ekstasefeld“ plötzlich „zuschlug“. Diese Personen „klebten“ bis zum Ende der Ekstase an den Körpern der Seherinnen. Handelte es sich um eine Laufekstase, wurden sie einfach von den kleinen Kindern mitgeschleift, war es eine stationäre Ekstase, konnten sie den entsprechenden Körperteil nicht mehr bewegen, bis die Ekstase vorüber war.)

PRIESTER DANK GARABANDAL

Dieser junge Priester war noch nie in San Sebastián de Garabandal. Die Lektüre eines Buches, in dem er die dortigen Ereignisse detailliert nachvollziehen konnte, führte ihn in eine Beziehung und in eine Erfahrung der Gottesmutter, die ihn dazu veranlasste, seine Berufung zum Priestertum zu entdecken und anzunehmen.

Obwohl ich noch nie in San Sebastián de Garabandal war, kann ich sagen, dass die Jungfrau Maria durch die Ereignisse, die dort vor mehr als 50 Jahren stattfanden, mein Herz berührt hat, um es dem Herrn zuzuwenden.
Ich hatte den Ruf des Herrn von Kindheit und Jugend an gespürt, aber es war erst später, als der Herr mich vom Pferd stieß, mir den Wunsch mich bei Ihm zu haben zeigte und mich veranlasste, den Schritt zu wagen und mich der Möglichkeit zu stellen, dass der Herr mich zum Priestertum berief… Wie es schließlich geschah.

Es ergab sich folgende Situation: Ich beendete mein Studium in einer Stadt in Nordspanien. Ich hatte angefangen, ein Mädchen zu treffen, das ich auf einer Pilgerreise nach Lourdes getroffen hatte. Diese Beziehung schien ihr und mir der Wille des Herrn durch die Vermittlung Marias zu sein. Ich hatte zuvor Glaubenszweifel erlebt, und die Beziehung mit diesem Mädchen stellte sich als ein wichtige Begebenheit heraus um mein Vertrauen in den Herrn zu stärken.

Es geschah, dass sie mir im Sommer, als wir uns trafen, ein Buch über Garabandal von Pater Pesquera mit dem Titel „Se
fue con prisas a la montaña“ (Sie eilte in eine Stadt im Bergland ....) schenkte. Ich fing an es zu lesen, und von Beginn an hatte ich das Bedürfnis, den Rosenkranz langsam, kniend und mit meinem Herzen zu beten, und mein Leben in die Hände der Jungfrau zu legen. Dies wurde zu einer täglichen Übung, die dazu führte, die Jungfrau Maria zu fragen, was der Wille ihres Sohnes für mein Leben war. Auf diese Weise konnte ich erkennen, wie der Herr mich für das Priestertum berufen hatte und dass diese Intuition ein Vertrauensvorschuss verdiente.

Kurze Zeit später betrat ich das Priesterseminar und bin heute Priester. Ich kann zurecht behaupten, dass ich der Jungfrau meine Berufung verdanke, seitdem ich in all den Jahren -in der Zeit der Berufung zum Priester und in meinem priesterlichen Leben, mich immer auf ihre mütterlichen Hilfe verlassen habe.
Dieser Artikel wurde ursprünglich auf www.garabandal.it veröffentlicht

ICH WAR IN GARABANDAL

Dieser Zeuge kontaktierte uns nachdem er „Garabandal, Gott allein weiß es“ gesehen hatte. Der Film hat ihm sehr gefallen: „Das Thema wurde sehr korrekt behandelt, mit den Licht- und Schattenseiten des Falles und einem angemessenen Respekt gegenüber der offiziellen Stellungnahme der katholischen Kirche.“ Und er fügt hinzu: „Ich gratuliere Ihnen für die Initiative und hoffe, dass man Garabandal einen neuen Anstoß geben kann.“

Mariano Sardina Posada wurde in Kantabrien (Spanien) geboren und ist seit 1968 in Castellón ansässig. Er war Augenzeuge der Geschehnisse in zwei Gelegenheiten, in 1961 und 1962. Das sind seine Erinnerungen:

„Ich bin aus Kantabrien, wohne aber seit 1968 in Castellón. Ich war an einem Nachmittag im August 1961 in Garabandal. Mein erster Eindruck war nicht sehr deutlich, aufgrund der vielen Leute, die sich schon zu dieser Zeit dort versammelt hatten. Deshalb konnte ich die Ekstasen nicht richtig verfolgen.

Während meiner Ferien im August 1962 kam ich mit einem Freund nach Garabandal zurück. Wir verbrachten den ganzen Nachmittag in San Sebastián. Wir wussten, dass Mari Loli den Ruf erhalten hatte und sie diese Nacht eine Erscheinung haben würde. Im Geschäft ihrer Eltern befanden sich ein junger Jesuit, ein Soldat aus Cartagena, mein Freund und ich. Das heißt, vier Personen, Loli und ihre Eltern.

Um ein Uhr morgens fiel sie in Ekstase auf den Steinboden des Hauses. Sie redete und gab der Erscheinung meinen Ehering und den meines Freundes zum Küssen. Als der Soldat das sah, wollte er ihr ebenfalls seinen Ring geben, aber in Ekstase konnte er sich nicht mit Loli verständigen. Nach einigen Minuten stand sie auf und ging in Ekstase aus dem Haus und führte uns in Ekstase in ein anderes Haus des Dorfes, welches ungefähr 50 oder 70 Meter weit entfernt war. Wir stiegen die Treppen hinauf, um einen Kranken zu besuchen. Danach gingen wir zurück -Loli ging rückwärts und in Ekstase- und kamen am Ausgangspunkt an, wo sie kniend weiterhin in Ekstase verblieb. Nach einigen Minuten war es vorüber. Ich kann mich noch an das freudeüberströmte Gesicht und an das Lächeln des Mädchens erinnern. Während der Ekstase hatten wir die Versteifung ihres Körpers feststellen können.

Wir verabschiedeten uns von ihren Eltern, welche aufgrund der Arbeit früh aufstehen mussten und kehrten zu Fuß nach Cosío zurück, wo wir die Zimmer gemietet hatten.
Ich will dem noch die Unterhaltung beifügen, die ich mit dem Vater hatte, in der er mir erzählte, was für ein Opfer diese Situation für sie alle darstellte. Dies war das genaue Gegenteil von den Kommentaren, über die angeblichen Vorteile, die aus den Erscheinungen für die Dorfbewohner raussprangen; Kommentare, die bereits zu dieser Zeit die Runde machten.
Ich habe danach, erst kürzlich, das Dorf besucht und erinnere mich immernoch mit Freude an dieses Erlebnis.“

Mariano Sardina